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冯劫忍不住，走了出来，道：“客卿此言谬以，客卿所言，岂不是说秦法失德，秦法若失德，岂不是大王失德，先王失德，百姓失德！”

冯劫的话，让熊启等人面色一白。

这话，可不敢说啊。

李斯不以为意，说道：“法不容德，法之过也。德不兼法，德之失也，德法并举，宽政缓刑，是为治国至道也，法之德何在？在亲民，在护民，今秦法事功至上，究罪太严，民有小过，动辄黥面劓鼻，赭衣苦役，严酷之余犹见羞辱，所以颍川之民，并未反对法制，而是反对羞辱之刑罚而已。”

李斯接着说道：“譬如，弃灰于道者，黥，便是有失法德，故民怨，李斯以为，若是大王改变此刑，变为，庶民纵然弃灰，罚城旦三日足以，为何定然要烙面呢，此时，不就是法容于德，大王德法兼备，又不失商君之法了吗。”

李斯道：“大王，山东六国多言，秦人不觉无鼻子丑，由此可见，秦法若是施于曾经的山东臣民，必然会有乱局，所谓，坤厚载物，众位心中所想的秦法之缺失，不正是如此吗，秦法失在过严，可成一时之功，不可成万世之厚，维修法德，以法治御王道，方可成大秦久远伟业。”

苏劫听到李斯的话后，不由大为赞同。

历史上，后世多有感怀秦国的刑罚。

所以才有了后来重用儒家的事出现。

这都是为了避免和秦国的结局一样。

李斯，提出郡县制，应用了两千多年，此时，所言的法制御王道，更像是千年后的国策，是长久昌盛之策。

然而，熊启也变色了。

此前不是说的，王道宽法，王道御法么，怎么现在变了？

不过，此时不是纠结的时候，管他是什么，只要秦国变法，楚国就有了时间。

嬴政顿时若有所思起来。

这般大事，虽不能一语笃定，但是不难让他能够感受到这其中，蕴含的商君大道。

嬴政忽然看了一眼苏劫，若有所悟。