第72章 继续上网课（3/3）

就连一向少年老成的蒙毅听到林老师这段话都忍不住心中愤慨，面对这种大规模的瘟疫，黔首们能够依靠的几乎只有国家和政府，统治者怎可在这种时候袖手旁观，这样的所谓教会，民众不反抗才是怪事。

而蒙恬刚回到座位上，一会儿因为这个鸟嘴医生好奇的在自己的笔记上临摹，一会儿又被林老师的话气到，忍不住跟王上吐槽这个基-督教会的无用。

“文艺复兴能够率先在意大利爆发，还有一个很重要的原因，就是在拜占庭帝国的君士坦丁堡1453年被土耳其人攻陷后，许多精通古希腊罗马文化的古典学者都逃到了意大利，从而使得意大利保存了大量古希腊罗马文化的精华。”

“而我们在前面的课程中也已经了解到，古希腊罗马文化中有大量人文精神的内涵，正好迎合了欧洲新兴资产阶级试图拜托神学束缚、追求现世享乐的精神需求，一批知识分子开始主张复兴古希腊罗马文化，来对抗长久以来基-督教会所宣扬的禁欲主义。"

讲完

了文艺复兴产生的背景，林老师继续切换到了下一张课件，只见课件中跳出了三个人物肖像画，下面分别标注着【但丁、彼特拉克、薄伽丘】

虽然世界史已经上了一节课，蒙恬也已经见识到了好多外国人的名字，但他还是觉得这些人名无论是看起来还是读起来都十分的古怪且拗口，尤其是这个彼特拉克，名字读出来奇奇怪怪的。

其实蒙恬不知道的是，系统要将世界史的一些内容转换成他们能看懂的文字，再将林老师的读音转换成他们能听懂的口音，已经耗费了很大的资源了，这也是为什么有关世界史的许多功能系统都不支持的原因，毕竟要想把世界史的内容全部转换过来，以目前系统的能力还无法做到。

小叮因为昨天帮助嬴政操作升级屏幕耗费了许多能量，因此一直到今天都还没有醒，此时还躺在内室呼呼大睡。

"提到问题复兴，相信大家首先能够想到的就是意大利文艺复兴时期的(文学三杰’,也就是我们课件中所展示的这几位文学家。"

“他们的代表作分别是《神曲》、《歌集》和《十日谈》。在这些作品中，他们利用诗歌或者文学故事的形式，猛烈的批判了一教皇为代表的教会神职人员的虚伪和丑陋嘴脸。尤其是但丁的《神曲》,他在作品中描述了主角梦中游历三界的经历，在其中一段经历中，作者安排主角进入了地狱，同时在地狱中看到许多著名的教皇接受惩罚的情形。"

“其余两部作品都通过不同的形式歌颂了人类所具有的情感和欲望，例如对自-由的向往，对爱情的追求等等，将矛头指向了教会所宣扬的禁欲主义思想。"

听到这里，蒙毅觉得这场运动不愧被称为是文艺复兴，这和之前林老师讲到的普罗泰戈拉的思想何其相似，只是为什么时隔如此之久的两个时代，却能够出现这么相似的思想主张呢?