第1144章 牺牲（2/3）

佛门相信这样的一个世界，一个所有人在死后都将因生前所行而被统一评价的世界。不管是至高无上的天人，还是渺小的原虫，只要是生命，皆在这六道轮回中。

因果、循环、功德、业力、轮回...无数种世界观共同完成了佛这一意象。

只是，对于偏向心性领悟的佛门来说，佛这一意象从不固定。嬉笑怒骂、红尘滚滚的济公是佛；端坐庙堂，普度众生的如来是佛；六根清净，普度大千的菩萨是佛。

有资格定义佛的如来却并未强行将佛收束，他任由及佛门中的人互相辩论、互相驳斥，将自己心中的佛共同添至佛之象征。

但在接引之梦中，佛的象征却已然明确。觉悟者为佛这一最单纯的定义被佛教肯定。因而，在这梦中的婆娑世界远比现在繁荣，而是接引的【梦境】之下，现实与梦的分隔正在逐步淡化。

梦中的婆娑世界承担了现实婆娑世界的压力，但接引圣人的身躯正在逐渐淡化。在接引以梦境干涉现实时，他本人也在缓缓向梦而去。

这是接引昔日许下的诺言，也是他参与迷幻之梦的铁证。正是因为现实与梦境之间的绝对隔绝，曾经的迷幻之梦才能将阿撒托斯这位全能困在一道梦境之中。

七宝妙树缓了缓，它替代了地藏的法界支撑起了现在的婆娑世界。准提神色复杂，他注视着自己的师兄逐渐淡入梦境，注视着多元宇宙一切被佛教度化的世界再生波折。

“真耶，幻耶？佛耶，仙耶？”

随着准提的轻叹，他的身形与七宝妙树合一。婆娑世界立刻稳定，随着两位圣人的主动牺牲。多元宇宙的一切纷纷扰扰再无法再影响婆娑世界本体。