第47章 曲成万物（1/3）

前文再续，书接上一回。

前边讲到松谷草堂的老道长为凌家子弟授课，向我们讲述了“天地不仁， 以万物为刍狗”的意思，道出了人要学会顺应自然、方得安乐的人生道理。

老道长见凌家子弟听得认真，甚是欢喜。

老道长捋着长长的白胡子缓慢地说：

道教的许多神只来自于《易经》。

道教从《易经》的乾卦“大哉乾元，万物资始，乃统天”和“天尊地卑，乾坤定矣”中获取灵感，将最高的神定名为元始天尊。

元始，指宇宙的本原、开端；天尊，最高最受尊重的。

道教的始祖老子在《道德经》里说过“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

“一分为三”的法度形成“三才”的道教神仙体系，在这个体系中，天是最高的，所以道教的最高层次的天神叫“三清天尊”，分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

元始天尊的原型是盘古，最早出现在晋代的道教典籍中。

传说当天地还没分开，宇宙混沌一片，是盘古开天辟地。当天地成形后，盘古也累倒了，他的呼吸形成风和云；他的双眼，化作太阳和月亮；他的四肢，指向东南西北；他的肌肤，变成了辽阔的大地；他的血液，就是奔流不息的江河；他的汗珠，挥洒成纷纷的雨滴……是盘古造化万物。

道教说：元始天尊诞生于天地未开、世界混沌之际，是元始天尊开天辟地，造化万物。

元始天尊在天上所居叫玉清圣境，是“三清”中位置最为尊贵。

灵宝天尊又叫太上大道君，最早出现在南北朝的道教中。