第222章 知行合一（2/3）

明世宗时，王阳明曾官拜南京兵部尚书、左都御史。

36岁的王阳明因丈义为戴铣奏疏求情，被明武宗最宠的八个宦官、人称“八虎”之一的刘瑾记恨、报复而入狱。

刘瑾用了最侮辱人的方法，就是当众廷杖，将戴铣和王阳明从狱中提出来，大庭广众之下，在大冬天扒了裤子，把他俩打了一顿廷杖，戴铣因此重伤而亡，而王阳明侥幸活了下来。

这一顿廷杖，把王阳明作为一个熟读圣贤书的读书人脸面，彻底打没了。

刘瑾还觉得不够痛快，将王阳明贬到贵州龙场驿当驿丞，想用当地的瘴疠毒气，让王阳明不死也脱一层皮。

37岁的王阳明带着职场的挫折、身体的创伤，心灵的痛苦，前往龙场驿，经过清平堡。

清平堡的那种自然与人文完美结合的环境，让王阳明心有所触，瞬间领悟到：圣人之道，吾性自足。

意思是指：圣人的智慧，并非外求于物，而是向内寻求，通过内心的修炼和领悟而获得。

王阳明在龙场驿的两年间，完成“龙场悟道”，形成了“心即理”的心学体系的核心观点。 ?

优渥的生活，难以让人真正成长！

身心的煎熬，往往让人看透真理！

身处荒蛮之地的王阳明，还是得了肺痨，在接近死亡的边缘，他在自己的房子后面造了一座石头棺材，每天都在里面打坐，想借此法，了悟生死。

有一天晚上，坐在石棺中的王阳明狂喜，他顿悟了：“圣贤之道”，本来就存在于每个人的心里。

王阳明对弟子们说：人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。

后来，王阳明经历了赣南剿匪，经历了宁王之变和中台之变，最终领悟到了“致良知”之道。

“致良知”是王阳明哲学的核心。良知，即是非之心，是认识的根源、是非的标准。

王阳明认为：破山中贼易，破心中贼难。

王阳明在正德年间以军事才能着称，其“心学”思想则在嘉靖、万历年间逐渐成为主流学派，他提出的“知行合一”的观点，对后世影响深远。

王阳明的“龙场悟道”的起点，是在清平堡。

清平堡的具体位置，就是现代的贵州省凯里市炉山镇。

炉山镇，是因为境内有炉山。