第266章 敬信第一（3/3）

后人自昧其性，自役其神，自挠其气，自耗其精，所以不能与天地合，逆取短折而甘心焉。

别人甘心，温言却不能甘心，她更不甘明明心灵绝对自由，却只能因循守旧而成那守尸鬼，她想要走出自己的心关之路。

于是，她真的看到了——

夫人之所贵者生，生之所贵者道。

人之有道，若鱼之有水。

涸辙之鱼犹希斗水；弱丧之俗无情造道，恶生死之苦，乐生死之业，重道德之名，轻道德之行。

审惟倒置，何甚如之！

于是，穷而思通，迷而思复，寸阴如璧，愧叹交深。

于是，在温言心灵的最深处，一点智慧的火花迸现。

一门独属于她的心关之法由此发端。

敬信第一！

夫信者道之根，敬者德之蒂，根深则道可长，蒂固则德可茂。

然则璧耀连城之彩，卞和致刖。言开保国之效，伍子从诛。斯乃形器着而心绪迷，理事萌而情思忽。

况至道超於色味，真性隔於可欲，而能闻希微以悬信，听罔象而不惑者哉。

……

无尽道思纷涌而来，温言以道立基，关于此法的轮廓在她心底也渐渐清晰。

此为——坐忘！

坐忘之言，信是修道之要，敬仰尊重，决定无疑者，加之勤行，得道必矣。

故《庄》云：坟支体，黜聪明，离形去智，同於大通，是谓坐忘。

夫坐忘者，何所不忘哉？

内不觉其一身，外不知乎宇宙，与道冥一，万虑皆遗。

《庄》云：同於大通，此则言浅而意深。

惑者闻而不信，怀宝求宝，其如之何？

经云：信不足焉，有不信。

谓信道之心不足，乃有不信之祸及之，何道之可望乎？

……

温言的心灵空间之内，心海翻腾，掀起滔天巨浪，改易心关根基，便在此时！