愿持秉文之德（2/3）

唐茗和林尚舟相视一笑，林尚舟深吸一口气，用一种郑重而充满希冀的语气说：“想好了。叫秉文。林秉文。”

“林秉文……” 玛格丽特轻声重复，咀嚼着这个名字的韵味。然后，她几乎是下意识地，用一种清晰而优美的汉语腔调，自然而然地吟诵道：“‘济济多士，秉文之德’……是出自《诗经·周颂·清庙》的‘秉文’吗？”

话音落下的瞬间，病房里安静了一刹。

唐茗猛地睁大了眼睛，脸上的震惊几乎难以掩饰。她了解玛格丽特，知道这位她对东方文化有着超乎常人的兴趣和理解，汉语流利，熟知很多历史典故，甚至能和他们讨论《孙子兵法》和《资治通鉴》。

但是……“济济多士，秉文之德” 这句诗，并非像“关关雎鸠，在河之洲”或“蒹葭苍苍，白露为霜”那样脍炙人口、广为流传。即使在东方的文人学者圈子里，若非对《诗经》有相当深入的研读，也未必能立刻、准确地将“秉文”二字与这句相对冷僻的颂诗联系到一起，更遑论如此流畅地吟诵出来！

“你……你怎么知道的？！”唐茗脱口而出，声音因为震惊而略微提高，甚至牵动了产后的虚弱，引得她轻咳了一声。林尚舟也满脸不可思议地看着玛格丽特。

周围旁观的友人们虽然听不懂具体诗句，但看到唐茗如此震惊的反应，也明白玛格丽特必然是说了什么极其精准、甚至超出他们预料的话。

薇薇安冰蓝色的眼眸中闪过一丝了然的微光，艾蕾则好奇地眨着琥珀色的眼睛。

玛格丽特看到唐茗如此反应，先是微微一愣，随即恍然，脸上露出一丝有些不好意思、又带着点小小狡黠的笑容。

那笑容冲淡了她身上的领袖气场，显得格外生动。她轻轻拍了拍唐茗的手背：“别激动，小心身体。我……嗯，以前研究东方古典文献的时候，恰好读到过。《周颂》是宗庙祭祀的乐歌，‘秉文之德’意为秉持文王（或先王）的美德，寓意深远美好。你们给孩子取这个名字，是希望他将来能成为一个有德行、有才华的君子吧？真是好名字。”

她解释得轻描淡写，但听在唐茗和林尚舟耳中，却更加震撼。这不仅仅是“读到过”那么简单，这需要对《诗经》的体例、内容乃至具体篇章的用意都有相当准确的把握。玛格丽特对东方文化的了解，显然比他们之前认知的还要深入得多。

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