第73章 万历三十六年?边疆六记 ?关于生存,信仰与温暖的民族志(2/3)
女人们在帐边缝“兽皮袄”——用野猪皮做的,给穆昆做新袄,针脚是用兽筋缝的,虽然粗,却结实。首领坐在火堆边,讲“老猎手的故事”——说的是几十年前,有个猎手在山里遇着黑熊,用石镞箭射穿熊眼,才活下来,后来成了部里的首领。穆昆听得入迷,攥着刚磨好的箭头,小声说:“爷爷,我也要当最厉害的猎手。”
子时的时候,林子里传来“鹿鸣”——很远,却听得见。绥芬说:“是鹿在过年,它们也盼着春天来,能吃着新草。”他站起来,对着老桦树的方向作了个揖,说:“桦树神母,过年好——求您接着护着穆昆,护着咱渥集部的人,好好打猎,好好活下去。”
大桦皮帐里的兽肉香混着松柴的暖,裹着全族的呼吸。这深山里的年,没有绸缎,没有糖稀,却有兽肉的香、箭头的利、祖孙的情——只要山里有兽,手里有弓,就能过个饱年,这就是野人女真最粗粝也最踏实的年。. 漠西和硕特部:牧帐中的佛香年
漠西和硕特部的“阿拉善草原”冬营,腊月的雪落得软,帐外的经幡被风吹得“哗啦啦”响——这支部落与藏区往来最密,藏传佛教早融进年俗里:既有蒙古的牧畜祭,也有藏地的“酥油供”;既烤羊腿,也熬酥油茶;守岁时不唱牧歌,要听喇嘛诵经。老牧民丹增的年,就浸在这佛香与乳香的混合里,透着游牧的踏实与宗教的虔诚。
丹增六十岁,是部里的“翁衮”(懂藏传佛教仪轨的老人,负责部落小型祭祀),怀里总揣着个铜转经筒,转经的次数比说话还多。腊月二十三“祭佛帐”,是和硕特部的小年核心——部落会搭起临时的“佛帐”(挂着释迦牟尼像、宗喀巴像的毛毡帐),请随部的喇嘛诵经,每户要献“酥油供品”。
丹增天没亮就起身,让儿媳卓玛熬“酥油茶”(用藏区换的酥油、砖茶熬的,咸香浓稠),又让孙子洛桑把夏天存的“酥油花”(用酥油捏的莲花、佛塔,冻在帐外雪堆里)取来。佛帐前已围了不少牧民,穿红袍的喇嘛坐在帐中,手里转着法轮,嘴里念着《吉祥经》。丹增捧着酥油花、端着酥油茶,跪在佛帐前,用藏语念祝词:“佛祖保佑,宗喀巴大师保佑——求草原不遭白灾(雪灾),牛羊不生疫病,洛桑能学好骑术,来年去藏区朝佛时,能给佛帐添盏新酥油灯。”念完,他把酥油花摆在佛前,将酥油茶分给喇嘛和身边的牧民——按规矩,供佛的茶要分食,沾佛祖的福气。
洛桑才八岁,裹着件镶边的羊毛袄(镶的是藏区的氆氇布,比普通羊毛袄暖),跟着丹增转经筒,转得手酸也不肯停。他小声问:“爷爷,喇嘛念的经,佛祖能听见吗?”丹增摸了摸他的头,指着帐外的经幡:“经幡飘一下,佛祖就听见一句——咱转经、献酥油,佛祖都看着,会护着咱部落。”
腊月二十五“备年畜与酥油”,是和硕特部的“双要事”。丹增让儿子巴图去栏里牵了只肥羯羊(过年要杀,一半自己吃,一半分给没羊的牧民),又让卓玛把藏区换的酥油分成三份:一份留着过年吃,一份送给喇嘛,一份捏成小酥油灯(佛帐和自家帐里各摆三盏)。巴图牵羊时,发现羯羊的腿有点瘸,赶紧喊丹增来看——丹增摸了摸羊腿,又转了几圈经筒,说:“别慌,是雪地里崴了,抹点酥油揉一揉,佛祖会让它好起来。”卓玛赶紧取来酥油,巴图蹲在羊边揉,洛桑在旁边帮着吹——按丹增的说法,“吹一吹,好得快”。
下午,丹增带着洛桑去给喇嘛送酥油——喇嘛住在部落最西头的小帐里,帐里摆着经卷和一尊小铜佛。喇嘛接过酥油,给了洛桑一串“菩提子念珠”(用菩提子穿的,戴在手上辟邪),说:“洛桑心诚,来年能长个子,学好骑术。”洛桑赶紧戴上念珠,攥得紧紧的,生怕掉了。
除夕当天的“家宴”,佛香比肉香还浓。卓玛在帐里的火塘边忙:烤着羯羊腿(松枝烤的,外皮焦香,切的时候要先敬佛——切一块摆在佛龛前,再自己吃),熬着酥油茶,还煮了锅“青稞粥”(藏区换的青稞,熬得黏糊糊的,就着酥油吃)。丹增坐在佛龛前,先点上三盏酥油灯,转了一百圈经筒,才肯坐下吃饭。巴图给丹增递了块羊腿肉,说:“爹,今年的羊比去年肥,喇嘛说咱部落明年能赶上个好水草。”丹增咬了口肉,又喝了口酥油茶,说:“是佛祖保佑——明年去藏区朝佛,得多带点羊毛,换更多酥油和经卷。”
洛桑不爱吃青稞粥,总盯着卓玛手里的“奶豆腐”——卓玛笑着给了他一块,说:“吃口粥再吃奶豆腐,不然胃里凉。”洛桑乖乖喝了口粥,嚼着奶豆腐,甜得眯起眼——这奶豆腐是用新奶做的,比陈奶做的软,是丹增特意留给他的年礼。
守岁时,喇嘛来部落的佛帐“诵守岁经”,全族的人都要去听。丹增领着洛桑,裹着厚羊毛毡,往佛帐走。雪地里的酥油灯映着经幡,佛帐里的喇嘛念着经,声音低沉绵长,牧民们坐在地上,有的转经筒,有的合十祈福。洛桑靠在丹增怀里,听着经声,慢慢犯困,丹增轻轻拍着他的背,也跟着默念经文——他盼着洛桑能平安长大,盼着部落能安稳,盼着来年去藏区朝佛时,能给佛帐添盏更大的酥油灯。
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子时的时候,喇嘛敲了敲法铃,说“岁除了”,牧民们纷纷站起来,对着佛龛磕头。丹增牵着洛桑,也磕了三个头,说:“佛祖,过年好——求您接着护着咱和硕特部,护着洛桑,护着草原上的牛羊。”
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