第89章 治乱之道应让我 英雄知此敢争先（2/3）

以至于在农耕社会里，北方多灾多难的经济远远赶不上江南的风调雨顺、旱涝保收。

至于战乱，对于普通百姓和经济的影响则更为巨大，兵役、屠戮、战火烧到何处，何处就是一片灰烬。

历史证明了一件事，只要是大一统，必定会在三代以内出现盛世，而盛世的基础便是这集权到没有纷争的权利，一统后没有战火的环境。

盛世，和朝代无关，和谁做主无关，甚至和这一秩序的性质无关。

这块土地上出现过汉人的一统，出现过少数民族的一统。

有在华夏正统思想下传承缔造的一统，有少数民族茹毛饮血下的一统，还有把西方哲学舶来的一统。

盛世的基础和关键永远是一统，只有在一统得的基础上才会有时间和精力来治理，才有可能出现繁荣和昌盛的经济积累和社会生态的稳定牢固。

在这块土地上有一个政权的期许，也有一个政权魔咒。

这个期许就是传承万代，周朝是，秦始皇更是，任何一个朝代都是在前朝的尸体和墓穴之上的奠基，却要保持着这种荒诞而不可能的期许。

这个魔咒便是治乱，大治之后必然大乱，大乱之后必定大治。

所谓“天下大势，分久必合，合久必分”，这一魔咒是符合“一阴一阳之谓道”的。

一切事物的哲学发展观即使如此，出现——发展——壮大——衰落——消亡，从无例外！

个人能做的事，无外乎是促进这一过程，或者是挽留这一过程，盛世是值得促进和挽留的，让这个时间尽可能地长，无数的治世者便是如此。

根据互反率，衰落到消亡这个过程也是值得促进的，让痛苦的历程更短一些，无数的开国者便是如此。

他们贡献的仅仅是推荐或者阻碍，而永远不可能改变这一规律。