第133章 教育改革（2/3）

政令颁布不久，风波骤起。

首先是来自胡人部落内部的阻力。几个较大的部落首领联袂求见萧北辰。

“大王！”苍狼部落的老酋长拓跋野声音洪亮，“我们草原的儿郎，自小在马背上长大，学习的是如何追逐水草、弯弓射雕！让他们坐在屋子里对着书本发呆，岂不是磨灭了他们的天性，成了无用的绵羊？”

“拓跋酋长，”萧北辰耐心解释，“北境已非纯粹的游牧国度。我们有了城池、工坊、复杂的税赋和法律。你的部族年轻一代，若只知放牧射猎，将来如何在这日益复杂的北境立足？如何担任官职，保护和管理自己的族人？学习文字算数，并非让他们放弃骑射，而是让他们多一种强大的武器，一种能让部落延续发展得更好的武器。”

与此同时，一些汉族保守乡绅也上书反对男女同校，认为“牝鸡司晨，惟家之索”，有伤风化。

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对此，萧北辰在接见朔方城几位德高望重的老者时，特意让林半夏陪同。林半夏虽为女子，但以其高超医术在瘟疫中拯救万千百姓，在北境声望极高。

“诸位可知，去岁边镇瘟疫，若非林医官以其所学，力挽狂澜，死者何止万千？”萧北辰指着身旁静立的林半夏，“才能无关性别，只关学识与心性。女子通文识算，可理家业，可育英才，若天资出众，更可如林医官般，悬壶济世，为国效力。于家于国，岂非幸事？”

为了打消贫困家庭的顾虑，北境官府展现了极大的诚意。在偏远村落，官府甚至承诺，若因孩童入学导致家中劳力短缺，农忙时节可由官府协调兵士或组织互助队帮忙。格物院还专门设计了一批结实耐用、成本低廉的木质书箱和石板笔墨，免费发放。

第四幕：师者之困

理想蓝图绘就，落地却举步维艰。最现实的问题摆在面前：先生从何而来？

北境原本文风不盛，识文断字者本就稀少，愿意去条件艰苦的乡村，面对一群可能连官话都不会说的胡汉孩童教书育人者，更是凤毛麟角。

诸葛明主持的招贤馆门槛几乎被踏破，但前来应征者，水平参差不齐。有中原战乱流亡而来的落魄书生，满口之乎者也，却对实用的算学、地理一无所知；有本地读过几年私塾的文人，思想僵化，对胡人孩童充满鄙夷；甚至还有企图浑水摸鱼、混份官粮的江湖术士。

面对困局，北境展现出了高效的应变能力。

首先，萧北辰特批，给予蒙学教师“等同从九品”的待遇和地位，郡学教师待遇更高，并承诺其家眷可免部分赋税。此举吸引了一批颇有才干但仕途无望的中下层士子。

其次，“师范速成科”在北辰学院内紧急开办。首批学员二百人，其中有略通文墨的伤残退伍老兵四十人，有各地官府推荐的机敏胥吏六十人，还有一百人则是从中原逃难而来、背景清白的年轻书生。他们接受为期三个月的强化培训，不仅要掌握蒙学教材的全部内容，还要学习诸葛明亲自编写的《训蒙要略》，了解如何与孩童相处，如何激发学习兴趣。结业考核极其严格，通过者方能持证上岗。

再次，对于胡人聚居区，北境大力招揽归附的胡人学者、祭司，甚至识字的部落贵族子弟，经过培训后，让他们用胡语和官话进行双语教学，初期重点在于语言沟通和文化融合。

教材的编纂亦是一场硬仗。诸葛明亲自挂帅，组织了一个包括学者、工匠、医师在内的编纂班子。争论时常发生，例如《地理风物志》中，对于草原部落的传统牧区划分，是沿用胡人自己的说法，还是以新设立的郡县标注，就引发了激烈辩论。最终，采取了兼顾的方式，既标明了官方疆界，也注释了传统部落活动范围。

第五幕：学堂星火