第57章（2/3）

但是，这恰恰是考验一个佛教的修行者对待众生的态度的最好机会。

我想，你比起那些已经堕入地狱受苦的众生来说善良得多。

比那些做了坏事情还自欺欺人、不肯认错的人要善良得多。

虽然给你带来了伤害和痛苦，但是因为你内心深爱着一个人，而使你愿意去承受，我很感动。

至少这种感情是真挚的。

为了一个深爱的人忍受一切痛苦，和为了一切苦难的众生去忍受一切痛苦，在性质上都应该是从善良的动机出发的，只不过存在着一个范围大小的问题!”

“我现在想告诉你的是，我个人认为，你对你所说的这个男孩子的感情，其实已经不是简单的爱情。

爱情是因为彼此对对方的贪爱而发生的，可是你现在对这个男孩子的情感好像更复杂。

有情欲和贪爱的成分是不假，但我也从中看到了你不顾一切的疼爱和保护他的动机。

你对他充满了理解和信任，还有很大限度的宽容和溺爱。

这其实更象是一个母亲对孩子的心态!”佛爷开始用左手捻动念珠，一粒一粒很慢的捻动，心里好像若有所思。

“一千多年前的印度，有一位皇族的灌顶王子（被预言将来继承皇位的太子，有区别于普通的皇子）受到一位导师的感化，虽然犯了很多罪过，还是出家修行了。

后来他取得了很大的成就，写了很多关于佛教深刻义理的书籍。

他就是‘圣龙树’菩萨。

他有一本书叫做《四百论》，汉族很伟大的高僧玄奘法师，就曾经翻译了这本论述。

这本论述里有一个很形象的比喻，来解释菩萨面对众生的时候应该具备的基本立场和态度。