第157章 度假养生（3/3）

不得不说，原滋原味儿的民族特色体验，比刻意安排的旅游项目强太多了。

在内蒙古那半个多月，格吉鲁是变着法的招待我们，有什么好东西都翻着家底儿往外掏。可我们一点娱乐放松的体验都没有。那可不完全是任务牵绊导致的，跟他们的理念关系重大。“搞旅游”的痕迹太明显了。

这边完全不一样，德鲁伊教派的教民们真正把我们当家人当贵客，招待安排全都是日常的。最多增加了一些礼节性，并一直安排了那名给我送衣服的强壮少年，带领着多个教民随行。他们充当保镖，保护我们的人身安全。

这才是最好的体验，我们深刻体会到他们的心意。这点可比白嗒嗒强多了，她就不理解什么是真正的地方特色。上回我带她又是爬山又是看二人转的，最后她还不高兴了。是不是不识抬举？

第二天我们离开了领地，骑着大象走进大自然的怀抱。我们出行的路线还是前天半夜进来时的路线，可在白天故地重游，感觉完全不一样。那些之前被隐藏在夜幕之下的自然美景，这一次全部展现在我们眼前。

现代化的都市中，不乏艺术的美。可那些美都有橱窗框架，看似近在眼前，实则遥不可及。

这里的美无处不在，从脚下到天边，会根据体验者的心境无限远离又无限接近。远离时虚幻到不真实，比抽象艺术更让人迷茫。拉近时能够将人紧紧包裹融为一体，但不会感受到自身的渺小，只会体验到一种拥抱自然的和谐......

人生初次对自然有了如此深刻的体验，让我词穷到无法形容，进而带动我将情绪和思绪全部放空，连时间的流逝的忽略了。最后如果不是屁股坐疼了，我还想不起来往回走呢。

稍晚我们又一起去拜访了雷奘教宗，在他的家里吃的晚饭。

席间我们交流了各自的家族文化，雷奘对北台白家有所耳闻，向我请教了玄力和生死的概念。

我对这些概念也是个初学者而已，可为了维护白家家主这个身份，又不得不故作高深的解答。

我说白家传承至今的都是一些通玄通阴的法门技艺，家族职责也仅在于继续将这些技艺传承下去而已。所谓术高莫用，术玄莫究，我等凡人，还是不要去探究过于高深的领域为好。

自我保护的保守说辞，意外得到了雷奘的高度认同。他认为北台白家的理念刚好与德鲁伊教派相反，他们和绝大多数宗教一样，拼尽全力的想要去了解去接触所信仰的神明。白家却能做到主动远离，这份克制或许才是信仰更高级的体现。他觉得自己在我这里受到了很多的启发。

这么会脑补和自我代入的人，也就能在保护区里当个教宗了，这要是进入文明社会，让人家卖了还得帮着做自我推销。

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