第310章 得道高僧（1/3）

一个人的行为是否属于犯罪，行为事实是一方面，行为目的同样是关键因素。不然为啥总要强调犯罪动机啊。

佛门是有坐化一说，可同样是坐化，既能是得道高僧算得油尽灯枯之际，以坐化之姿羽化离世。也可以是在看破生死之时，以此法门提前结束生命。后者，在法律定义上来说就属于自杀，等同于上吊烧炭，熬夜割腕。

所以主动要求他人坐化，往严重了都有谋杀的嫌疑。

世修禅师是得道高僧，所谓得道高僧，就是说他脑子清楚不糊涂，平时都能开导别人，当然也能听得懂别人提出的合理化建议。

都不需要我拿自己爹妈的亲身经历举例子，法理上的逻辑稍微盘一下，世修禅师就意识到了问题的严重性。

他后怕的沉吟：“阿弥陀佛，习惯了以超然物外的视角看待世俗，时间久了，对自然律法难免疏忽。幸得陈施主及时提醒，贫僧才未铸成大错。”

我也后怕的问：“什么意思？我不说的话，禅师您已经准备要安排门下僧人坐化了吗？”

世修禅师沉默了片刻，道：“陈施主稍等，贫僧去打几个电话，有几位弟子下山安排身后事去了......”

“啊好...禅师真是个务实的行动派啊......”

及时的沟通，免去了一场涉及18名僧人的集体自杀事件。

等到世修禅师把原计划取消之后，已经是第二天了。

“阿弥陀佛，救人一命胜造七级浮屠，陈施主这一次救了多人性命，又是佛门出家人的性命，实在是功德无量啊。”

我客气道：“禅师言重了，我认为以禅师的智慧，即便提前有所安排，在没有经过我最终确认可行性的前提下，也不会让那18名僧人坐化的。所以就算我这一次没有亲自到来当面沟通，也不会有僧人集体坐化的悲剧发生。”

“贫僧说的不是他们18人，是贫僧自己啊。陈施主救的是贫僧的命。因无妄之事至其他僧人于生死攸关之境，此乃大罪孽。此罪若是落实在贫僧的身上，那这一世的修行，可就全成枉然了。”

他说的应该是佛门信仰方面的一些禁忌，我半懂不懂的，可还是没有认领这个人情。

世修禅师也不纠结，建议道：“陈施主可以去查一下白家的阴德池，无论你心迹如何，这一次都应有一份大功德记载了你的身上。根据白家的权法，此刻应该已经转为了对等数量的阴德。贫僧昨夜专门为陈施主诵经祈福，帮助你功德倍增，同理阴德池新增的阴德，也应该高出了一倍。”

我惭愧道：“禅师有所不知，我的功德阴德都与白家阴德池无关啊。”