第472章（1/3）

云逍环视四周，向众人问道：“你们可知道，自北宋初年到现在，为何没有了远迈汉唐的丰功伟绩，也没有了汉唐时期的名臣辈出？”

众人的好奇心被提了起来。

还真是这么回事，为什么？

陈子龙大声问道：“难道也是因为圣人之学，被割裂的缘故？”

“正是！”

云逍击掌而道。

“我刚才说过，圣人的‘内圣外王’，缺一不可。”

“自汉至北宋之初，儒学占据主导地位的，始终是荀子‘外王’之学。”

“外王之学，不重修德，推崇的是齐家、治国、平天下这些外王之业。”

“因此汉朝才涌现出了一大批能臣干吏，甚至是酷吏，而大唐则是出现了行事不择手段的治国能臣，这才成就了汉唐的鼎盛繁荣，铸造汉唐雄风！”

“然而也正是由于只重外王，忽略内圣，导致汉唐时期道德沦丧，才有了脏唐臭汉，最终也因此迅速从巅峰衰落。”

云逍侃侃而道，如同站在历史长河之畔，俯瞰王朝兴衰。

众人都有了种豁然开朗的感觉。

在场的读书人，多数精通历史，按照云逍所说，对照历史，不得不承认他说的是对的。

“然而随着理学兴起，阉割了圣人之学，只剩下内圣，注重‘格物、致知、诚意、正心、修身’这些内圣之业，全盘舍弃了外王。”

“结果……呵呵！”

云逍露出嘲弄之色。

“评价士人、官员的标准，变成了道德与操守，而不是功业，满朝都是满嘴仁义道德的君子，真正经邦纬国的能臣却越来越少。”

“这才有了弱宋！大明如今国事艰难，也正是这个原因！”

众多文人沉默了下来。

云逍所说的都是事实，没法反驳。

再怎么引经据典，总不绕不过孔圣这座大山。

‘内圣外王’之说，虽然首见于《庄子》，却是儒家的基本盘，不管是汉儒，还是宋儒、明儒，都绕不过这个模式。

内圣是外王的基础和前提，而外王是内圣的延伸和必然结果。

片面地强调其中一个，都会存在致命的缺陷，带来严重的后果。

云逍所说的历史，就是再好不过的实证。