第三十五章 九元窥天（1/3）

集英镇，前军大营。

刘睿影苦思大半宿，仍未参透如何突破“一往无前”第三重“知行合一”的境界。

他所选的这“一”字，恰是七字咒言的核心，更是牵动数百年文武两道变革的圣论。此字若能攻克，其余六字自会迎刃而解。

相传，创造这套功法剑技的先辈圣贤名唤张素。从古至今，他都是文武两道唯一共同敬奉的圣贤，对武道发展的贡献，天下无人能及，故有“天下武者千万，张素门下过半”之说。无论是否真的师从张素，只要受其武道理论影响，皆自称其半个弟子，可谓桃李满天下。

当年，文武二道相互排挤：文道嫌武道粗俗，难登大雅；武道讽文道酸腐，似脂粉红娘。这局面，直至张素横空出世才告终结。

传闻张素之母怀胎仅五月，便在一夜诞下他。当日清晨，其父梦见祥云滚滚自天而降，霞光万丈，云上仙人皆怀宝剑、着月白长袍，袍上金线绣“文武艺”三字。祥云渐近，四周嗡鸣渐起，为首仙人微笑看向他父：“此子授汝。”

其父跪地接过长篮，见内有胖乎乎男婴，正眨着黑亮眼睛望他，忙问：“敢问上仙还有何指教？”

仙人答：“至性随心。”

此后无论再问什么，仙人皆笑而不语，踏云梯乘祥云离去。其父惊醒，发现自己竟跪在中庭，觉此梦非同寻常，忙去告知怀孕的妻子。话音刚落，妻子便临盆了。

五个月早产，其父本大惊失色，待产婆抱出孩子，他却对着天际连连磕头——这孩子，竟与梦中仙人所授男婴一模一样！

百天宴时，其父将此事公之于众，时人皆以为神异。因梦中仙人着素朴月白道袍，故为孩子取名“张素”。

张素生于富贵之家，虽不及王族公卿，却也锦衣玉食不愁，得以“至性随心”成长。他自幼厌文爱武，日日舞枪弄棒。旁人问他：“长大后想去何处？想做何事？”

寻常问话他皆嗤之以鼻，唯独对此问，每次都会放下枪棒认真作答：“天下之大，何处去不得？好男儿志在四方，便是做不了大将，至少也要当个豪侠！”

一日，张素从城外归家，见城门口贴满告示——一伙盗匪频繁作案，官府悬赏捉拿。他心头痒痒，觉得这正是当大侠的机会，上前便要撕告示接悬赏，不为钱财，只为扬名。不料看守告示的官员拦住他，非要填完表单、登记信息方可。

张素看着表单上密密麻麻的字，眼皮都疼——他平日只顾习武，一行字里竟有七八个不认识。羞愤之下，扔了笔飞奔回家。

自那以后，府中再无棍棒器械之声，取而代之的是朗朗书声。“难怪那些酸儒看不起我们武修，我想仗义出手，却连表单都不会填，岂不是让人笑掉大牙？”

由此，张素开始苦读，十年间遍览群书，渐渐发觉当时文武二道的症结：武道全凭师徒口传心记，前人言论毫无章法，修武者仅凭一腔热血盲目闯荡，如黑室寻钥、大海捞针，唯有少数气运极佳者能走上正途，其余多在摸索中失败甚至丧命，故条件稍好的家庭都不愿后代习武，唯有穷苦人家才舍得拼命；文道则相反，读书人被灌输“练武为耻”的观念，视其为匹夫行径，却不知文章已被腐儒用条条框框束缚，通篇荒唐、满纸吹捧，不见真知灼见。

文武二道，一边瞎干，一边瞎说。

张素虽看出问题，却苦无解决之法，只得离家游历天下，这一走便是十五年。最终，他在当今平南王域的三门州定居。

四十岁生日那天，张素在酒楼与友人对饮谈笑，忽有所悟，伸手蘸酒，以指代笔在墙上疾书。友人先是一愣，忙找笔记录，却发现先前几行已干透蒸发，只记下后续内容：

“知，了解也。非听说其皮毛，而是深明其内涵。不烂熟于心、信手拈来者，不可为知。行，动作也。非蜻蜓点水，而是龙潜于渊。不有始有终、坚持不懈者，不可为行。然，知为行之先决，知为行之舵手，知为行之主意；行为知之果断，行为知之实际，行为知之功力。知行二者互为表里，不可分离，否则知不尽知，行不尽行。知何时何事何地可行，方为真行；行何时何事何地可知，方为真知。文武二道犹如知与行，不做妄想，不当冥行，非知行合一不可。”

写完，张素回到桌前对友人说：“我该走了。”

友人问：“你要去哪里？”

张素笑着摇头，未作回答。

“还有什么要交代的？我帮你转告家人。”友人提笔问道。