第五十二章 乐游原上奇岳奇水（1/3）

“当然有名，此原名为乐游原。”鹿明明道。

乐游——取极乐而从游之意。

刘睿影听了这名字，心中暗自发笑。这些读书人，成天自诩是推动进步变革的主流，说起来头头是道，做起事来却未必如此。写的那些所谓千古文章，又有几篇是为天下黎民苍生而作？一笔笔惊人之笔、斐然文采，换不来半粒米下锅，除了让人多识几个字，其余多是空话。可历朝历代偏就吃这一套，仿佛脱了“仁义道德”的外衣，连路都不会走了。

那些被捧为圣贤的人，把自己写的几篇文章传给后世学子，便让他们摇头晃脑地重复来重复去，路还没走稳，尾巴倒先翘到了天上，最终只养出无数虚伪狡诈之徒。

所谓的圣、贤、忠，又有哪个真正被天下容下？

刘睿影不知，当年鹿明明正是因此与博古楼楼主狄纬泰大吵一架，不欢而散，才离开了博古楼。“不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，搬弄是非——我们读书难道是为了这个？若是，还不如拜村里的长舌妇为贤达。若不是，为何又这般萎靡虚假？”

不得不说，鹿明明还算良知未泯，心如涌泉，意如飘风。虽无力力挽狂澜，却能分清是非，不肯同流合污。名利之间，本就难两全。

刚步入乐游原没几步，刘睿影便见无数石碑零零散散立于平原之上。一块刻着“开天辟地，治世定伦”，另一块刻着“势镇四极，威加海内”——哪有半分圣贤气度，倒像个炫富的土财主。

还有一面石碑，宽整平阔，比景平镇祠堂的泥墙还大上好几倍，已算不得“碑”了。上面无字，只绘着一幅兼工带写的画：水火翻滚间，卷来千里之外的红黑双色泥土，堆积成高耸的赤色山崖。崖上怪石林立，彩凤飞舞；崖下林间，麒麟安卧，十条苍龙盘旋于十根通天石柱之上，万千灵兽仙物在林中奔跃。溪边有长寿鹿饮水，洞口有仙雪狐张望，更有奇花四季不败，神树入云、日日结果。以山崖为中心，四周尽是嫩绿新草，偶有沟壑暗藏，也被藤萝密密覆盖。

“这画中是何处景致？”刘睿影明知非现实，却仍被吸引，不自觉问道。

“哈哈……这是文祖诞生之地啊。”五福生的花六道，“若是文道修为能超过八品金绫日，便可更上一层楼，借一束文曲星光傍身，去这文祖圣地继续修炼。”

鹿明明补充道：“多年前，博古楼主狄纬泰在一处秘境寻得此画真迹，便请画师放大数倍，临摹于此，供人瞻仰向往。”

五福生五人也驻足画前，久久不愿离去，似是心驰神往。

“你信这文祖之地？”刘睿影问。

“那你信武道能跨过仙桥，成就星仙吗？”鹿明明反问。

文道至高是入文祖圣地，武道至高是跨仙桥成星仙。刘睿影本不信这些玄妙之说，可上次顿悟凝成大宗师法相时，星渊剑异动，更有一段功**述涌入脑海，让他对“神仙之事”生出几分动摇。

“不管真假，都是一种寄托，一个念想……人总需要这样的感情。”鹿明明见他沉默，又道。

刘睿影点头。文道虽有虚假伪善之处，但其千百年建立的信仰体系，终究给了人们安居乐业的前提。任何事物都有两面性与时代局限，哪有一通百通的道理？“以不变应万变”或许适用于对敌，却敌不过时代洪流。

他试着换位思考：若这套“仁义道德”轰然崩塌，世间没了忠孝仁义之人，没了维护公平正义之辈，丢了谦卑恭敬的品格，没了天理人心的束缚，岂不是更大的灾难？一无所有时不可怕，蒙昧中谁都分不清善恶；可拥有后再失去，才最致命，最终只会一同消逝。

想到这里，刘睿影对博古楼的敌意与轻视淡了些。无论对错，都不该嘲讽一个人、一个团体、一个民族的感情与信仰——哪怕在旁人看来再傻再蠢。或许到最后，那些无所畏惧又一无所有的“旁人”，才是最可怜的。

正思索间，一条不宽的河横在眼前，明显是人工开凿，引了太上河的水，水流平缓无波。每隔一段，便有一座明朗石桥。桥对岸竟还坐落着不少人家。

水真是万物灵源，乐游原与先前的古战场判若两地，想来全靠这条河渠。

“这条河是博古楼十大奇景之一，名唤‘四季不冻河’。来往书生都会在此润笔洗砚，盼自己的才情文思如河水般长流不息。”鹿明明道。

“十大奇景是什么？”刘睿影问。

“你方才看的文祖圣地图，”鹿明明反问，“还记得里面十条苍龙盘旋于十根通天石柱吗？”

“记得。”

“这十大奇景，便是楼主狄纬泰参悟圣地图后命人修建的，与画中十龙、十柱一一对应，上应圣地，下顺凡心。”花六插嘴解释，但凡涉及博古楼的气派，他总爱抢话，语气里满是骄傲。

“那用来洗剑洗脚呢？”酒三半突然问。他听鹿明明说这河能洗笔洗砚，便想知道能不能洗别的，莫非河水藏着什么隐秘？

五福生五人闻言，齐刷刷回头。虽有黑白薄纱遮面，刘睿影仍能感觉到五束如刀锋般锐利的目光，似要将酒三半生吞活剥。他知道酒三半这话虽刺耳，却绝非挑衅——以他心性，不过是实话实说，毫无嘲讽之意。