第112章 叶鼎之的独白（二）（2/3）

我依旧有些不解，文君便提议说不如写信问问乐悠的看法，总觉得她或许会有不同的的见解呢？

确实，这些年的通信交流，或许林乐悠自己没有发现，但是我和文君早就发现乐悠真的和寻常女子不一样.

她虽年幼，但面对世事却看的很透彻，总在不经意间常说出一些石破天惊的不同于常人之语，但细想又觉得很有道理。

她这人，看似循规蹈矩，骨子里却最是离经叛道，真真是有趣极了。

很快，我便收到了她的回信：

“文字是文明得以建立和延续的基石。自远古时期象形文字出现后到如今形成体系的传承，

它不仅仅是口语的记录，本身就是一种强大的思维工具。

它将我们稍纵即逝的思维固定下来，使其变得可见、可审视、可修正。

一个人的经历有限，一辈子能学到的东西、能领悟的道理，终究是少数。

可文字却可以让一个人一生的心血与感悟，一个时代的兴衰与变迁都被记录下来。

你想要了解种田的技巧，你想要学习治国的道理，你想要明白人生的意义，都可以看书去参考前人的经验。

那些你需要花费一辈子才能体会到的经历，那些你穷尽一生也未必能悟透的道理，或许只需要看一本书，就能豁然开朗。

这是前人留给我们的财富，也是我们的幸运，让我们能够站在前人的肩膀上，进行更深层次的思考。

所以文章就是一个人传递思想传承经验的最好的容器，它打破了时间和空间的限制，连接了过去、现在和未来。

文人追求的不就是以文载道吗？修身、齐家、治国、平天下，目标一致，那载体是正经书籍还是话本又有什么区别呢？不都是文字吗？”

我好像明白了什么，又好像有了新的疑惑：

“那若是这人辛苦写下的东西遗失了呢？从古至今失传的绝技数不胜数，不怕自己在做无用功吗？”

却没想到乐悠的回信居然这样写道：

“难道预料到可能会发生的危机就不继续去做这些事了吗？若是如此，我们还传承文明干嘛？

夸父不是因为追到太阳才被人铭记的，愚公不是因为移走高山才被人敬仰的。