22.楚野论道：燃灯会孔子，儒道立千秋（2/3）

当权诸侯，若罔顾黎民生死，视百姓为草芥，一样可以推翻、可以更换！”

这一番话，慷慨激昂，石破天惊！

话音未落，孔子头顶那道华盖紫气骤然暴涨，冲天而起，化作青龙白虎之形，龙吟虎啸，正气浩荡，直冲九霄，连高高在上的天道秩序，都为之微微震动！

燃灯站在一旁，也为之动容。

这番气魄，这番担当，便是三界混元圣人，也未必能轻易道出！

他依旧不动声色，缓缓问道：

“天地杀劫，轮回有定，生死在天，非人力可以扭转。人无功德于天，受劫历难，本是自然之理。圣人出世，也不过顺应天道而已。”

孔子闻言，眉头一皱，声音越发严厉：

“如今天下诸教，多是私心作祟，满口天道慈悲，实则漠视生民疾苦，不过是借‘天道’二字，为自己的冷漠与恶行找一个冠冕堂皇的借口！

这般只知顺应天数、不顾百姓死活的‘圣人’，不过是伪圣罢了！”

“伪圣”二字一出，天地仿佛为之一静。

圣人，乃是洪荒天地间至高无上的存在，燃灯万万没有想到，凡尘之中，竟有人敢有如此惊世骇俗、直指本心的言论！

他修为深厚，心境稳固，瞬息便压下心中惊涛骇浪，沉声再问：

“那依夫子之见，如何方为真圣人？”

孔子神情肃穆，周身正气凛然，仿佛整个人都在发光，一字一句，清晰无比：

“圣人者，根基在人。

以圣德施于人，使人真心敬服，方为圣人。

若只依仗神通法力，强迫世人敬畏，空有圣人之力，而无圣人之德，何以为圣？

德操高尚，才智超凡，使天下人无不心悦诚服，以其言律己，以其德省过，平息战乱，消除灾祸，使四海升平，万民安乐……

此方可谓真圣人！”

颜回在旁听得心潮澎湃，立刻郑重记下：

“子不语：怪、力、乱、神。”

燃灯听罢，久久不语，随即连声道：

“好！好！好！

夫子有如此大胸怀、大志愿、大担当，实在是洪荒万生之幸！”

他虽早已从后世文脉之中知晓孔子大道，可此刻亲耳听闻夫子亲口论道，依旧热血沸腾，心潮狂涌。

脑海中闪过后世无数画面：

一代代文人志士，在儒家教化之下，“达则兼济天下，穷则独善其身”，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，前赴后继，撑起了整个中华民族的精神脊梁。

这一刻，燃灯心中更加坚定：

无论付出多少因果，也要助孔子，将这一脉儒学，发扬光大，永传世间。

论道已毕，燃灯告辞离去，依旧隐身云端，静观孔子一生。

此后多年，孔子依旧奔波列国，推行仁政，却始终不被诸侯重用，唯有一众弟子不离不弃，追随左右，求学问道。

孔子45岁那年，在弟子冉求多方奔走努力之下，终于被迎回鲁国。

鲁君与三桓虽尊他为“国老”，时常前来请教国事礼法，却始终敬而不用，只给虚名，不授实权，不使其真正干预朝政。

当时天下，学问礼法皆被贵族官府垄断，平民百姓无权读书识字。

孔子冒天下之大不韪，率先开设私学，主张有教无类，无论出身贵贱、贫穷富贵，皆可入学受教。

一生弟子多达三千，其中身通六艺、贤德闻名者七十二人，儒学一脉，自此扎根人间。

晚年，孔子年事已高，体弱多病，再无心仕途，便专心整理典籍，教化弟子：

删《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。

鲁哀公十四年，鲁国在西郊大野泽狩猎。

叔孙氏的家臣商，猎获一只异兽，折断其左足，车载而归。

叔孙氏见其形貌怪异，以为不祥，便弃于城外，派人来问孔子：

“有一兽，形似麋鹿而头上生角，是何异物？”

孔子前往观看，一见之下，顿时老泪纵横，泣不成声：

“此乃麒麟也！麒麟，仁兽也，盛世方出……

奈何，奈何，它竟出现在这乱世之中，还遭此劫难！”

他以衣袖掩面，涕泪沾襟，悲痛难抑。

弟子子贡见状，连忙问道：

“夫子为何如此悲伤？”

孔子哽咽道：

“麒麟为王明之世而来，如今生不逢时，遇害而死。