第100章 道爷我好像要成了（1/3）

接下来的几天，姜槐在敲钟、扫雪、站桩、雕大蜥蜴、吃盒饭、排练《梅花三弄》之外，又多了一项日程——

耍拂尘！

说实话，姜槐那天酒醒之后，看到奖励「太乙拂尘」时，自己都傻眼了。

几个意思？

喝中国劲酒，打亲朋好友？

祖师爷别玩梗好不啦！

其实拂尘这物件虽然听起来很有逼格，觉得世外高人什么的，哪怕拿在太监手里也知道这太监肯定不是一般太监，但在古时还是很常见的。

大户人家拿它扫尘驱秽，算是鸡毛掸子升级版。

文人雅士清谈时执之添雅韵，和西方的文明杖一个意思。

皇宫大内也将其纳入仪仗彰显威仪。

最常见的还是佛道两教。

道教视其为核心法器，云游道士必携，寓意“拂去尘缘，超凡脱俗”，道场仪式中用以清扫坛场，净化身心灵台。

太上老君、太乙真人等道教仙尊的形象皆以拂尘为标识。

佛教视其为“扫除烦恼、祛除业障”的象征，住持上堂说法执拂为“秉拂”，密教灌顶仪式中以拂轻拂受者。

甚至还能化作奇门兵器……

师父他老人家年轻的时候，就认识一个拿拂尘干架的道长。

可不论以往如何，现在这玩意真的很少见了好吧！

不是有句俗话嘛，手拿拂尘，不是凡人。

一大把胡子的老道长拿着它还算合适，可他一个年纪轻轻的小道士拿这个是不是有些……过于那啥了？

但事实证明，祖师爷并没有玩梗，奖励的的确很有说头。

拂尘用作鸡毛掸子自然没什么说道，不管是用竹子、硬木，亦或是象牙、犀角为柄，还是以马尾、棕丝、麈尾为丝，都是一个用法，黄金苍蝇拍也是苍蝇拍。

但真耍起来还真讲究个刚柔并济，以柔克刚，恰如那冻海冰面与暗流共生，无分彼此。

就像那以柔克刚，如果手持拂尘和长枪对峙的话，拂尘柔丝缠敌械，卸其刚劲如暗流托冰，不与之硬力对抗，当顺势引化。

说人话就是用“缠”字诀，以尘丝缠绕枪柄，泄了其力道，换成一条湿毛巾的话也是同理。

再像那刚柔并济，慢时如冰面凝寂，柔劲绵旋，快时如冰裂流涌，迅疾凛冽，出其不意。

说白了，就是用尘丝劈、抖、扫，兼具刀、剑、鞭的特点。

别看软绵绵的，打到人身上还真不轻。

小时候经常挨揍的朋友应该知道，木棍打屁股其实不怎么疼，倒是用柳条打屁股，啧，立马就起一道红杠。

更别说有些奇思妙想的道长会把木质的拂柄换成铁质的，并在柄首装一根尖锥，也不知道准备干嘛。

还有些更阴的，不，更谨慎的，会把尘箍，也就是束住尘丝的那个小铁环换成开了刃的铁莲花，并且在柄首装一根尖针，有时还会在尘丝里加一些诸如铁丝之类的东西。

动手之前“福生无量天尊”，动手之后“伏以，青华演教，宏开救苦之门……是昔太上说法，今夜度人无量，度人无量天尊。”

有始有终，也是没谁了。

当然，如果对面拿的是AK，那就当没说。

姜槐自然是用不到那些小巧思的，都什么年代了，“打输住院，打赢坐牢”还是知道的。

更何况他从三清阁里借的拂尘就是一柄普普通通的拂尘，不知什么木料的柄身被磨得光滑温润，一看就有些年头了。

无纹无雕，连柄首都是简单的圆头，仅在柄尾套了圈不起眼的铜箍防裂。

尘箍也是普通的素面铜环，扎着一束白马尾尘丝，不算密，也不算稀疏，梢端略有些蓬松的毛躁。

但是挺干净，泛着淡淡的莹白，扫动时软绵贴顺，无半分张扬，看着就是道观里日常用的物件，朴素得再寻常不过。

崇岳道长说他来的时候这柄拂尘就在观里了，也不知道是以前哪位师兄留下的，平时不用，也就行大型科仪的时候用一下。

还问姜槐要拂尘做什么使？

姜槐没好意思说那天晚上偷偷溜下山喝酒吃烧烤，然后一不小心“悟”出了个「太乙拂尘」，只说用来耍耍，活络一下筋骨。

崇岳道长一听，哦呦呵，真假啊，赶紧耍耍。

不怪他惊讶。

道教虽说是有「山、医、命、相、卜」五脉，但正常的道士能得其一就已经不错了，得其二便是天赋异禀。

若是能在这其二之中有所成就，那就已经是历史上能叫得上名的大佬。

好比「山」有葛洪炼金丹、张三丰创太极融内丹于技击养生，「医」有药王孙思邈著千金方「命」有李淳风、袁天罡推演星命祸福，「相」有杨筠松定风水堪舆，「卜」邵雍创梅花易数……

至于五脉皆通？实在极其罕见。

比如鬼谷子。

但其五术造诣多载于道教典籍与民间传承。

另有一位是正史可考的五脉全才——开创茅山宗的陶弘景。

哪个不是祖师、宗师级别人物？

而这耍拂尘的本事看起来好像不属于道教五脉之一，实则不然，它归属于「山」术一脉。

山术并非单指炼丹辟谷，而是涵盖道教所有修真炼养、技击防身、法器御用的实操法门。