第152章 走，纸醉金迷去（1/3）

那对史上最强的双簧组合来到小道士身边，只是没人察觉。

师父拍了拍小道士的左肩膀，留下一句：

“好好学习，天天向上。”

许真君拍了拍小道士的右肩膀，留下一句：

“辛苦了。”

前者很好理解，师父是想让这唯一的弟子歇一会，云游不是这么个游法，行万里路，也要抽时间好好消化才是。

后者则颇值得琢磨。

去当个讲师而已，有何辛苦可言？

但姜槐能听懂，却宁愿听不懂。

他一直算是半个圈里人，即便如此，却也能隐隐感觉出如今的道教圈子有点不对。

且不提那些披着道袍却只想着圈钱的假道士，他们固然可恨，却自有法律来制裁。

真正让姜槐觉得不对劲的，是道教在世人印象中好像变味了。

也不知是有人故意宣传，还是如今这时代所造就，道士的形象突然变成“生死看淡，不服就干”，或者什么“想骂就骂，憋着道心不通达”，再或者“别管他人瓦上霜，个人自扫门前雪”。

乍一看，豁，真潇洒、真自在啊！

可仔细一琢磨，这不纯纯一没素质的莽夫吗？

顺其自然是这么理解的？

修身养性是这么修的？

济世度人成可耻笑话了？

姜槐在红尘俗世之中逗留的时间不算多，却也察觉出这事很严重，甚至可以说是动摇根基了。

就像佛家在世人的印象中，都快成为骗子、敛财、好色的代名词了。

估计要不了多久，道士也要成“好勇斗狠”的代名词了，因为现在就有很多人用所谓“兵马”去砸了谁家的场子来博取噱头，搞得和黑社会一样。

但他毕竟还是看的太浅，没体会到许祖师那句“辛苦了”的含金量，还有一个问题可比刚才那些还要严重的多。

姜槐此刻只能看着身前一众道长好似被“点醒”一般，七嘴八舌的讨论着这个提议的可行性，然后一致觉得不错，又接着讨论去哪家道教学院合适。

姜槐是知道有道教学院的存在的，只是没想到竟然有15所之多。

全国性的一所：中国道教学院（北京西城区白云观）

地方性的14所：

河北石家庄、黑龙江长白山、上海、江苏茅山、浙江桐柏宫、安徽涡阳、福建石竹山、江西龙虎山、山东青岛道教学院；湖北武当山、湖南南岳坤道（衡阳）、广东罗浮山道教学院、四川青城山、陕西华山。

数量多也就罢了。

他本以为道教学院嘛，无非就是一帮道士找个地方聚一聚，一起研究研究经义、念念早晚功课，顶多再练练功罢了。

这都是老传统了，算不得新奇。

比如一片区域的道士们会定期聚会啥的，一般自带乐器，那《抱琴图》不就这么来的？

还有那取经四人组去五庄观的时候，不就是赶上镇元子参加聚会去了嘛。

想来现在只是将聚会的场合固定了，还被冠以学院的名头，但和贺小倩念书的学校是两码事。

可听了一众道长七嘴八舌的帮他“择校”之后，姜槐人直接傻了。

如今的道教学院竟然还发文凭，有的还是四年全日制本科，甚至还有研究生。

学习的内容也五花八门：

思想政治课（必修）：爱国教育、宗教政策法规、时事政治。

文化基础课：大学语文、古代汉语、中国史/哲学史、宗教通史；

外加英语、计算机、公文写作。

专业课：

经典与教义：《道德经》《南华经》《早晚功课经》《太上感应篇》、教理教义。

历史与文献：道教史、《道藏》研读、神仙信仰。

仪范与科仪：戒律威仪、斋醮科仪、道教音乐、表文疏牒。

应用方向：宫观管理、道教养生、道教易学。

这些都是必修课，还有实践与特色课：

早晚功课、圜堂静坐、宫观实习、出坡劳作；

选修：书法、古琴、太极、古建筑等。

大一、大二：通识打底（思政+文化+道教基础）。

大三：专业深耕，小班选方向。

大四：论文+宫观实习。

规矩严谨，学制分明，和他想象中的模样完全是两回事。

了解这些之后，姜槐那一直藏在内心深处的小遗憾忽然蠢蠢欲动起来。

上学这种事，对于上过的人来说，就那么回事，甚至深恶痛绝。

但对于没上过的人来说，的确是一个不小的诱惑。

有道是人生四大铁：