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得到他肯定的回答后，顾启诺点头：“我也只是听说过，据说墨脱曾经出土过一种血池，其作用是通过正确摆放人的各部分器官过滤掉血液中的某些物质，筛选出特定液体，这些液体会被血池上附着的某些纤维吸收后，可以产生巨大的动力打开石门，以此来作为一种防盗的机关。”

叶寒江摇头道：“一部分正确，首先血池的确是需要在特定的位置摆放人体器官，不过其作用并不是防盗的机关，而是一种极其血腥的人祭。”

“人祭？”这个词触动了顾启诺的敏感点，他道：“会使用人祭的，一般都是宗教，且还是个不怎么知名的宗教。”

叶寒江点头认证了他的猜测：“没错，这种血腥的祭祀方式，源自藏区的一个原生宗教——苯教，它起源于比吐蕃早一些时候的古象雄王朝，后期因为受到佛教的冲击式微，所以除了藏南的原生居民，外界很少有人知道这个宗教。”

他话音刚落，叶秋就嚷了起来：“那就奇怪了啊？既然血池祭祀这么鲜为人知，那这个凶手是怎么知道的？”

叶寒江：“如果是对宗教有研究的，知道这些倒也不稀奇。”

说着一脸好奇：“不过我觉得奇怪的是，这个凶手的行为模式为什么前后这么矛盾，简直可以说是矛盾综合体了。”

顾启诺心领神会道：“是因为他的刑罚手段吧？”

说着开始分析道：“方彦博的火刑、关簌簌的冰冻还勉强可以用圣经的刑罚解释，可杨超的饿鬼道出自佛教，现在卫国和柯晓又死于苯教的血祭，惩罚手段简直就是个大杂烩。”

叶寒江：“其实从这点我们可以判断出，这个凶手是不是基督徒不一定，但他对华国文化和佛教文化一定不了解，从这里也可以推断出，他应该是个外国人或者在国外长大的华人。”

“所以范围应该很明朗了，盖亚和jerry。”

叶秋：“我觉得是盖亚的可能性更高。”

说着头头是道的分析起来：“你们想啊，那个叫jerry的小孩患有小儿麻痹行动不便，且又是个小孩，应该没有袭击大人的能力。”

“我猜，前几个人都是柯晓杀的，这盖亚一看人杀得差不多了，便跳出来坐收渔翁之利，他应该是怕卫国和柯晓同时反水，帮着我们一起对付他。”

顾启诺也附和道：“从行凶手法来看，的确是盖亚跟可疑一些。”

叶寒江不置可否的点了点头，心中仍旧暗自怀疑道：难道真是盖亚？