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道佛有别，皇家崇道了，那就不太可能同时也崇佛了。

道教在宋代势大，佛教在这段时期一直是萎靡状态的，因此在江湖上，这些年，少林寺几乎没有什么高手传出名声，都是其他门派争辉。

而在太上道国以信众起家之后，佛教想裹挟信众搞什么“无生老母，真空家乡”之类的，简直就是白日做梦！

放在其他朝代对佛家来说算是简单级别的难度，放到这个时代，就成为了地狱级。

唐无易的这道诏书，被人称之为“化佛令”，从正式通传天下的第一天开始，就惹得全国上下的寺庙动作不断。

佛教的底蕴还是很深厚的，太虚七年，嵩山少林寺之所在，共集武僧两万，可称僧兵者五万。

这并非是少林寺一家一寺之功，少林寺的武僧名头确实很大，但是满打满算也不过数千人罢了，剩下的都是其余寺庙云集而来的。

虽然在武林之中，佛教以少林为尊，但是纯论佛法，其实少林寺的大和尚们并不是很排得上号。

佛教接受少林寺领导的理由只有一个，那就是在这个武力值为尊的世界里，少林寺才是佛门的希望。

全国上下，一些佛家寺庙中的和尚遵循了化佛令，也有一些接受不能，又是正统佛寺未尝修武的，则举寺自焚，或逃入深山老林之中另行建寺，还有一些，则是没有遵循道国政令的举动，也没有另作安排，就像是鸵鸟将头埋入沙子之中后就什么都不做了一样。

剩余佛寺，则依附于少林或同样拥有武僧或身强力壮、粗通武功的僧兵的寺庙。

一时之间，佛教声势浩大，甚至还有联合其余不服道国统治的门派，意欲推翻道国的架势。

然后，这浩大的声势瓦解于唐无易踏破嵩山。

少林寺成为佛教武道势力的领头人，并领导起了佛教势力的精华，这在短时间内固然会给道国造成威胁，但也成为了道国将之一网打尽的机会。

唐无易破少林的经历，被小说家编纂成“太虚破少林”这一段评书，在市井中流传。

“却说那太虚帝，怀抱乾坤、脚踏寰宇，一招便震塌了少林的山门，闲庭信步间便将那些凶神恶煞的僧兵尽数斩落。