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就比如甲盗窃了一只羊，羊头上有绳，绳值一钱，问应如何论处？

秦律中对于这些都有记载：若果真如此，甲所要偷的是羊，绳是拴羊的，甲就把羊牵走了，不应以超过盗羊议罪。

综上所述，秦律有时虽然唯法，却也有些唯心。

盗贼原意只是偷羊，并没有想要偷拴羊的绳子。盗贼之所以拿走绳子，也是因为绳是拴羊的，故此只能算这个盗贼偷了羊，而不能算他还偷了绳。

不管是这个例子，还是前面的不知者不罪，都可以看出秦律有着人性的一面。

文昭与夏侯兰、程昱、陈群多次研究过秦国、大汉的律法，才制定了新的法律，用以治理关中以及并州、凉州。

这在种新的律法之下，人们见义勇为已经不是一种道德鞭策，而是必须履行的法律义务。

若是面对盗贼盗窃、凶手杀人，附近百姓视而不见的话，都要遭受法律的制裁。当然，关中法律对于这种情况的制裁，远远比秦律中轻得多。

毕竟事实证明，秦国法律的制裁亦是太过严厉，两幅铠甲的罚款，根本不是一般家庭能够承受的。

第500章 为父触法

在新的法律之下，见义勇为有奖励；放纵盗贼、视而不见却要受罚；诬告他人反座。假如人们果真抓住盗匪、凶手，官府还会对出手帮忙的百姓进行奖励。

正是因为这样，百姓们见到关武想要离开，才奋不顾身的将其团团围住。

若是文昭看到百姓们现在的举动，肯定会感到非常欣慰。

关中不仅立有新法，而且勒令官吏们必须为百姓普及法律知识。

自古以来，立法从来都是一件容易的事情，然而想要将法律深入人心，能够贯彻的实施下去，却并不是一件轻而易举的事情。

就好似历史上陈胜、吴广起义一样，他们两人也正是借助了百姓们乃是法盲这个特点，才盅惑众人与他们一起造反。