第1425页（1/3）

无论是孟子“民为贵”的思想，还是荀子“从道不从君，从义不从父”，这种追求真理，追求义的思想，都绝对值得人敬佩。

“如此开明的思想，真的是被许多后人所诟病的儒家么？”

这一刻，陈旭有些迷茫了。

如果儒家思想，真是按照方攸所言这般，那么这种思想绝对是华夏民族的精粹，而不是什么糟粕。

其实陈旭有所不知，所谓“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”，这种说法，完全是后世之人曲解儒家思想罢了。

这些话，根本没有出现在儒家理论之内，而是由孔子的一番言论演变而成。

原文乃是：君使臣以礼，则臣事君以忠。

乍一看来，这句话也的确是要求臣子忠于君主，然而前提却是君主以礼待臣子。

孔子把“君使臣以礼”放在最前面，言下之意也就是：君若使臣不以礼，则臣事君不以忠。

君臣之道乃相辅相成，不可能是臣子单方面付出忠诚，而君王却没有给臣子应有的尊重。

不仅是孔子，孟子也有这种思想。

“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

以上的那句话，正是出自孟子之口。

事实上，汉代名士以及武将，几乎也都秉承了这种思想，这种精神也一直在汉代蔓延。

如果君主厚待臣子，而臣子却背叛君主的话，此人必会遭到天下人的口诛笔伐。

与之相反，如果君主寡待臣子，臣子为此转投他人，却根本没有人会说些什么，反而会称赞此人有眼光。