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不多时，文宗何明远传音道：“我可以使用圣言大术。”

方运立刻回忆文宗何明远的著作，道：“何文宗先不要操之过急，圣言大术延后再说。”

如果说科举中使用众圣经典的内容答题是低级别的请圣言，那圣言大术乃是更高层次的请圣言。

理论上只要成为大儒，能驱使浩然正气，便可以使用圣言大术，直接凭借众圣经典的原文内容与天地间的众圣意念沟通，获得强大又绝对的力量。

但是，这种力量的来源远远超过自身，非常危险，稍有不慎便会死亡。

在人族历史上，因为使用圣言大术被反噬的大儒不下二十人，伤而未死的超过百人。

一般来说，大儒只有对众圣的某部经书进行完整的注疏，并且在圣元大陆经历过读书人的批判洗礼，完成最后的修订并获得一定数量的读书人认可后，才会借用这部经书中的原文使用圣言大术。

即便如此，也有一定的风险。

被圣言大术反噬而死的人中，包括两位文宗。

只有历代文豪多次使用圣言大术而毫发无伤，这也是人族文豪强大的原因之一。

最终，何明远无奈地传音给方运四个字。

“唇亡齿寒。”

方运自是知晓，但自己面前的妖蛮与灵骸委实太多，而自己的三具皇骸都被死死缠住，短时间内难以冲出去。若不是有星火浑天鉴的气息，自己只能使用其他压箱底的功夫。

镇罪文台还在消化那头五境大妖王，毒攻文台是强，可对方已经防备，一旦毒攻巨蛇靠近便被联手打散，毫无可乘之机。

圣魂文台的三尊半圣雕像都用来吞噬瘟疫之主化身的力量，只有王惊龙的雕像刚刚恢复，而且现在不能轻举妄动，万一有强大的妖蛮皇者来袭，还得借助圣魂文台的力量。

“难道我用圣言大术？”方运随后否定了这个念头，虽然自己已经为《论语》作注，有使用圣言大术的基本条件，可自己从没用过，不到万不得已，不能使用。更何况，这种力量必须要用在危及自身生命的时候。