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除了政体和国家类型，《政史》一书中，还举出一些政府的运作模式或国家首领的担任方式，除了禅让和世袭，还有直接选举或间接选举等方式。

众人这才知道，圣元大陆现在属于君主专制。而且书中指出，由于有内阁的存在，所以圣元大陆有明显向内阁制过渡的趋势。

这一段内容在全书中所占的比例极小，却被无数读书人反复阅读，更是惊动各国皇室。

看完全书，所有人都意犹未尽。

因为，这本书不存在任何深刻的东西，只是把方运所知道的政体国家模式一一列举出来，只不过相当于一本说明介绍性的读物，怪不得没有引发多大的异象。

但是，外行看热闹，内行看门道。

许多儒家与杂家弟子被这本书的多种制度所惊艳，开始考虑那些制度是否适用于圣元大陆。

由于此书的政体与圣元大陆差别极大，许多人都只在秘密文会或好友传书中讨论，不会在论榜之上参与这些话题。

一些大儒，甚至在暗中展开推演，想要凭借这本书的内容接触新的圣道。

很快，出现反对的声音。

一方面来自一些儒家，尤其是坚持君权至上的儒家弟子，认为这些都是方运自己编造的，历代众圣巡游万界、周游诸天，都没有发现这些，为何偏偏只有方运发现。他们认为，方运这是在祸乱人族，妄图利用这种混乱的制度来影响圣元大陆。

一些中立的读书人也站出来表示，如果真的胡乱改变国家政体，自然会引发巨大的动荡，甚至可能会让人族遭遇灭顶之灾。但是，他们也表示，至少目前为止，方运还没有让景国陷入动荡之中。

还有一些读书人认为，只要能让人族未来更好，改变过程是平稳过渡，不会被外部势力干涉导致亡国灭种，那么人族慢慢改良是最好的选择。

一些读书人甚至笑着调侃，说把景国当试验田，改得不好，其他各国记住教训，若改得好，其他国家再去学习。

另一种反对的声音，来自杂家。

许多杂家读书人认为，方运这是在插手杂家圣道，杂家读书人应该联手起来，逼方运离开朝廷，阻止他弄权。否则的话，若让他继续为祸，杂家圣道极可能会被污染。