第68章 继续上网课（2/3）

蒙毅似乎也思考到了这个问题，因此回答的很快：“我觉得黔首们勤劳肯干的品德也是在拥有知识的前提下，只不过他们所知的知识并不只是我们理解的那些用文字记载在书上的知识，而是耕田劳作相关的知识、手工技能相关的知识等，只有在掌握这些基本知识的前提下，他们的劳作才能有收获，如果一个农人连春种秋收这样的道理都不懂的话，那么再怎么勤劳也是无用的。"

蒙恬听了蒙毅的想法，深表赞同，那些整天在田间地头劳作的农人们虽然可能一生都没有接触过书本，但他们依然掌握许多自己都不完全了解的专业知识。

赢政则是想到了儒家的一些思想，他们似乎也是十分重视知识的，只不过更多的是礼义方面的只是，儒生们一方面强调仁义道德，另一方面也不断的将自己的思想传承下去，像孔子，既是思想家，也是教育家，而这个苏格拉底也是如此。

也许作为统治者，仅仅靠愚民的政策是不足以让民众心悦诚服的，嬴政想。

“隐士与熊的故事形象的解释了为什么美德即知识，苏格拉底的这一主张也是在批判智者学派过分强调个人私欲、忽视道德的思想。其实网络上有句流行语也反映了这个思想：不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。"

林老师说的这句“流行语”,嬴政也颇为赞同，他不怕自己手底下的人违逆自己的意愿，只要他们所言有理，就怕他们因为蠢而坏了自己的安排，所以他手下绝不能有太蠢的人。

只是不知道林老师刚才说的那个“网络”又是什么意思?为什么后世流行的话会写在网上?

“同时，针对普罗泰戈拉'人是万物的尺度’这一思想，苏格拉底也进一步指出：‘有思想力的人是万物的尺度。’他强调人自主思考、理性判断的重要性，认为无法独-立思考的人是不能

代表人的价值的。"

“如果说普罗泰戈拉强调人本身的价值是文艺复兴时期人文主义精神的源头，那么苏格拉底强调理性思考就是启蒙运动理性主义的渊源。”

文艺复兴、启蒙运动，这两个词赢政记得林老师以前好像也提过，应该也都是与思想相关的事件，不知是什么时期的。

“苏格拉底还有一个代表性的思想，就是呼吁人们‘认识你自己’,这也是人文精神的一种体现，他强调每个人都应该在独-立思考的基础上不断挖掘自身的价值。而这里所倡导的自我认知的觉醒建立在掌握知识、理性思考的前提下，因此，苏格拉底的这三-个-代-表性的思想主张体现出一种层层递进的关系。"

掌握知识、理性思考、认识自我。

学到这里，嬴政觉得苏格拉底的思想的确是更加具有实用性，尤其是在于对人和人的思考方面，不再是那种飘忽不定的虚无思想，而是真正可以在每个人身上落实下来的主张。

只是有一点，这个苏格拉底纯粹是站在个人的角度去思考人的品德与行为，而并没有站在统治阶层的角度去提出什么治国理政的手段和措施，所以赢政虽然比较赞同他的一些思想，却不会真的把这些思想运用在民众身上。