第68章 继续上网课（3/3）

毕竟，站在统治者的角度，如果每一个平民都能独-立思考，觉醒自我认知，那就和农人抛弃田地到处经商一样，不利于国家的稳定。

古希腊能有这种思想，与它独特的地理特征、经济发展、政-治环境有关，而尚且处在诸侯割据的现在，全民教育基本是不可能实现的。

只是，若是天下太平、海晏河清，那时再推广教育，又是否可行呢?

想到秦国现在经济发展的程度，再一想林老师讲到的经济基础决定上层建筑的原理，赢政就觉得这些问题暂时还不是考虑的时候，一切先顺其自然吧。

“从泰勒斯的‘水是万物的本原’到普罗泰戈拉的‘人是万物的尺度’再到苏格拉底‘有思想力的人是万物的尺度',古希腊这一时期的思想经历了从关注自然到关注人本身再到关注人的道德和思想，这个过程推动了古希腊人文精神的起源和发展，同时也不断丰富着人文主义的内涵。"

"公元前399年，苏格拉底被指控不敬神明、蛊惑青年罪，被雅典法庭判处死刑。他的学生曾经试图

帮助他逃走，但是却被他拒绝了，苏格拉底强调法律的重要性，他认为如果他逃走，就会有损于法律的权威，如果一个法律的权威不能得到维护，那么正-义也就无法声张，因此苏格拉底饮下毒酒，毅然赴死。"

林老师讲到这里，屏幕前的三人都有些沉默。

赢政在听到苏格拉底的死因时，心中已有计较，像苏格拉底这种思想，自然会影响到一部分人的利益，只是没想到在这种听上去似乎很先进的民-主政-治下，也会让这样一位优秀的思想家殒命。

三人中反应最大的是蒙毅，他一直都对这些研究宇宙众生的哲学思想很感兴趣，而林老师所讲到的这位苏格拉底许多思想都给他带来了很大的启发，没想到这样一位伟大的哲学家，这个雅典的人民居然不懂得珍惜，居然还判处他死刑!

想起林老师前面提到的雅典的民-主政-治的形式，这种结果大概率是雅典大部分公民一起促成的，恐怕这些人也不是什么聪明之人，一群被人利用的乌合之众罢了。

蒙毅当然能想到为什么会有人想要苏格拉底死，只是他没想到在那样看似相对公平的制度下还会发生这种事。

想到之前的蝗灾事件，嬴政也能够理解这个结局，有些民众是最容易被煽动的，尤其是那种懂得一点点东西却又不是彻底的懂，最容易被人牵着走。

而苏格拉底最后拒绝学生的营救，毅然赴死，誓死捍卫法律的精神也让嬴政十分佩服。