谦卦三劬带垂范（3/3）

秋收过后，田里终于闲了下来。老根每天依旧会牵着老黄去田里转一转，看看田垄有没有被雨水冲垮，摸摸泥土的湿度够不够，像是在跟这片土地告别。老黄也依旧跟着他，只是步子更缓了，走不了多远，就要歇一歇，

谦之坤，劳谦，君子有终，吉。

艮，山也，止也，坤，地也，顺也，柔也。

山变成地于地下，沉也。

带谦君子，万民服也。

《谦》之《坤》

劳谦，君子有终，吉。

（老牛犁野，汗濡田垄，禾苗渐荣）

子产之裔，将安于莘。

谦光自盈，终得民心。

注：以“老牛犁野”对“凤凰于飞”，应《谦》“劳谦”之勤谨与《坤》“地承地下”之厚载义。“子产之裔”仿“某某之后”，“安于莘”代“育于姜”，明躬耕之地。“三世劬劳”合“劳谦”，言勤苦不辍故谦德日增；“五世垂范，终得民心”应“君子有终，吉”，显累世行谦则万民归服之象。融艮山变坤地、地下增厚之意，喻劳谦如大地载物，鞠躬尽瘁则有终吉，契两卦“劳而能谦则久、德合坤顺则民服”之理。

《谦》之《坤》解

小主，

《谦》之变《坤》，卦辞曰“劳谦，君子有终，吉”。

老牛在田野里耕作，汗水浸湿田垄，禾苗渐渐繁盛起来，既显《谦》卦“劳谦”的勤谨谦逊之态，亦含《坤》卦“地承地下”的厚载之理。这般劬劳垂范的图景，恰契两卦深意。

子产之裔，将安身于莘地。三世辛勤劳作，谦逊的光芒自然充盈；五世以自身为典范，最终赢得民心归服。

《谦》者，谦逊之象，“劳谦”为勤劳而不居功、谦逊而不怠业，如老牛犁野，埋头深耕而不扬其力，汗濡田垄而不炫其劳，“劳”与“谦”相济，方得“有终”——勤谨为基，谦逊为守，故能善始善终。《坤》者，顺承之征，“地承地下”喻厚德如大地层层加厚，承载万物而不居其功，其“厚”不在张扬，而在默默承载、顺民之心，如田垄纳汗水而育禾苗，无声而有实效。老牛犁野，恰似“劳谦”的写照——汗濡田垄显勤苦之实，禾苗渐荣露耕耘之效，故能谦光自盈；莘地安居，正应《坤》之“利牝马之贞”——以劬劳为耕如大地垦殖，以垂范为载如坤德养民，故能民心归向。

“劳而能谦则久”者，如农夫种谷，春播夏耘而不骄其力，秋收冬藏而不恃其功，故知持久之要；“德合坤顺则民服”者，似江河行地，曲折随势而不逆其情，滋养万物而不矜其德，故见归心之效。子产之裔的安居，正在于明《谦》之“劳谦为立身之本”，得《坤》之“厚载为安民之基”。三世劬劳，是“谦”之勤谨中修德，勤苦不辍故谦德日增；五世垂范，是“坤”之厚载中化民，累世行谦故万民归服。其脉络恰契“劳而能谦则久、德合坤顺则民服”之理——劳则功成，谦则名立，厚载则民安，顺承则势久，勤谨不辍而谦逊自持，厚德承载而民心自附，终能于莘地成就安居之吉，不负劳谦垂范之诚。