第86章 新学旧俗，九州博弈（2/3）

“二是……融合。”大友弘眼中闪着光，“汉学要教，但也要保留日本文化的精华。比如，在学堂里既教《论语》，也教《万叶集》；既讲孔孟之道，也讲神道传说。甚至可以……编写《日汉辞典》，让两种文化平等对话。”

周慎若有所思。

“另外，”大友弘压低声音，“寺庙那边，可以谈条件。他们不是要守护‘日本之魂’吗？我们可以答应：所有涉及神道、佛学的典籍，翻译成汉文时，必须由他们审核；寺庙的产业、特权，可以保留一部分；甚至……可以允许他们在学堂旁开设‘国学讲习所’，教授日本传统文化。”

“以退为进？”周慎明白了。

“正是。”大友弘点头，“只要他们答应不阻挠汉学推行，我们可以做出一些让步。等几十年后，新一代成长起来，自然知道哪种文化更优秀、更有用。到那时，所谓的‘日本之魂’……也就不攻自破了。”

温水煮青蛙。不硬碰硬，而是慢慢渗透，慢慢融合。

周慎在房间里踱步。雨水敲打窗棂，发出有节奏的声响。

许久，他停下脚步：“此事，本官需请示忠武侯。”

“应该的。”大友弘道，“不过下官以为，侯爷会同意。因为侯爷曾说过：征服的最高境界，不是让人怕你，而是让人离不开你。”

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十月十五，广州，驿馆别院。

骆文博看完周慎的急报，久久不语。

窗外，珠江水面船只往来，码头上葡萄牙和西班牙的船被隔离在特定区域，像两只被关在笼子里的困兽。但他知道，困不住多久的——更多的欧洲船只，正在驶向东方的路上。

“姐夫，”徐增寿走进来——他刚从九州巡视回来，脸上带着疲惫，“周慎的信你也看到了。九州那边，情况不太妙啊。”

骆文博将信递给他：“增寿，你怎么看？”

徐增寿快速浏览，眉头越皱越紧：“这些和尚、士族，真是不知好歹！要我说，抓几个领头的砍了，看谁还敢闹！”

“然后呢？”骆文博问，“杀一批，起来另一批。仇恨越积越深，最后变成百年世仇？”

徐增寿语塞。

“增寿，你还记得我们打女真时，岳父说过什么吗？”骆文博走到地图前，手指点在九州的位置，“他说：攻城易，攻心难。灭其国易，灭其史难。”

徐增寿想起了父亲徐达的话，沉默了。

“大友弘的建议，其实很有见地。”骆文博转过身，“我们不是要消灭日本文化，而是要……改造它，融合它。让日本文化成为中华文化的一个分支，就像百川归海。”

他拿起笔，开始给周慎回信：

“……参议所言，深合吾意。可准其所请，与寺庙、士族谈判。条件如下：一，准许寺庙在学堂旁设‘国学讲习所’，但教学内容需经布政使司审核；二，翻译日本典籍，可由本地学者参与，但最终定稿权在朝廷；三，寺庙产业可保留，但需依法纳税；四，士族子弟入学，优异者可保送南京国子监，并授予官职……”

写到这里，他顿了顿，补充道：

“……另，可在各府设立‘文化交融司’，由大明官员与本地士族共同主持。每年举办‘汉和文会’，评比优秀诗文、书画。胜出者，重奖。要让日本人明白：学习汉学，不是背叛，而是提升；融入大明，不是毁灭，而是新生。”

他封好信，唤来驿卒：“八百里加急，送九州布政使司。”

驿卒退下后，骆文博对徐增寿道：“增寿，你回一趟九州，协助周慎处理此事。记住，该强硬时要强硬——对那些煽动暴力、破坏学堂的，坚决镇压。但该怀柔时也要怀柔——对那些愿意合作的，给予足够的尊重和利益。”

“末将明白！”徐增寿抱拳，“对了姐夫，那些佛郎机人……怎么处置？”

骆文博看向窗外，那两艘欧洲船只的方向：“先晾着。等九州事了，朝鲜事了，再好好‘招待’他们。”

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十月廿二，博多城，清水寺。

谈判在这里举行。一方是周慎、大友弘及三名大明官员；另一方是九州六大寺庙的住持，以及十二名士族代表。

气氛紧张。

“周大人，”清水寺住持净海，一位六十余岁的老僧，缓缓开口，“汉学推行，老衲并非完全反对。但凡事过犹不及。若让九州子弟只学汉文，不识和歌，不知神道，百年之后，日本何在？”

周慎平静回应：“住持多虑了。大明从未说要消灭日本文化。相反，朝廷鼓励文化交融。汉学和国学，可以并存，可以互补。”

“如何并存？”一位士族代表质疑，“学堂里教的是《论语》《孟子》，哪里还有时间学和歌、茶道？”