第41章 数字乡愁（3/3）

这个折中方案获得了通过。陆远舟的团队（他拉来了几个大学同学远程协助）驻村开始了工作。老康和根叔成了他们的“首席记忆顾问”。

过程远比预想的复杂。

陆远舟需要极其精确的数据：老磨坊每块石头的尺寸、水车叶片的倾斜角度、磨盘纹理的走向。老康只能凭记忆画个大概，根叔更是说“谁还记那个，能用就行”。技术团队不得不用激光扫描现存的老物件，再根据老康的画作和老人们的口头描述进行调整。

更大的冲突出现在“真实性”的标准上。

陆远舟坚持要考证细节：1965年的溪云村，村民衣服上的补丁应该是什么布料？灶台上的陶罐应该是哪种器型？他甚至从网上购买了当年的服装、器具的详细资料。

“不对，”老康看着建模出来的虚拟灶台，“我家的陶罐没这么规整，边上有个小豁口，是我妹妹三岁时碰掉的。水缸旁边常年放着半截砖头，垫着，不然缸是歪的。”

“但如果我们每个细节都按具体某一家的情况来，就缺乏普遍性了，”陆远舟试图解释，“我们想呈现的是‘那个时代的溪云村’，而不是‘老康家’。”

“可‘那个时代的溪云村’，就是由一个个‘老康家’组成的啊。”根叔慢悠悠地说，“没有具体，哪来的普遍？你光弄个光鲜亮丽的‘典型’，那才是假呢。”

争执不下时，团队里一个学人类学的姑娘小陶提出了新思路：“为什么不把这种‘记忆的差异’本身做进体验里呢？我们可以设计多个版本的同一场景——比如晒谷场，有老康记忆版（角落有鸡屎），有根叔记忆版（他记得角落里总是堆着暂时不用的农具），还有根据历史资料复原的‘标准版’。让体验者自己选择，或者随机进入，然后告诉他们：记忆是多元的，历史是复调的。”