第143章 御风（1/3）

雪山之巅，立着两道人影。

说是人影，实则更像两道影子。

因为两人脚下那亘古不化的皑皑积雪之上并无足迹或者任何其他痕迹。

其中一道影子模模糊糊，轮廓淡得近乎透明，像蒙了层寒雾，没有实在的皮肉衣衫，风一吹便轻轻晃荡，虚虚浮浮。

有诗曰：

雪巅虚影淡如烟，无衣无裳独影悬。

无身却识天光冷，有影难留雪岸形。

阴神虚渺影如幻，一缕游魂出尘寰。

只逐月魄寻幽境，不向朝阳争寸天。

另外一道则要真切许多，身形凝实清晰，轮廓分明，稳稳立在雪崖之上，不飘不散，看着与常人无异，只周身隐有一层淡光。

有诗曰：

顶门金光透雪寒，阳神出窍衣袂宽。

有形有质随心化，万里江山一息间。

纯阳凝定身常真，抱元守一自卓然。

真形出窍通天地，一实一虚两重天。

阴神、阳神的确是两重天。

《钟吕传道集·论真仙》有言：

纯阴而无阳者为鬼魂，阴阳相杂者为阴神，纯阳而无阴者为阳神。

何解？

凡人死后阴魂脱壳即成鬼魂；修功者阴未尽而出神过早，谓之阴神。

阴神、阳神的出窍方式还不一样。

阴神出窍之时，或眼中见白光如河，则神从眼出；或耳中闻钟磬箫管之音，则神从耳出。

阳神则顶门清光如日，神从顶门（泥丸宫）而出。

《海琼白真人语录》（南宋白玉蟾）亦有言：

脱胎换骨，身外有身，聚则成形，散则成气，此乃阳神。

一念清灵，魂识未散，如梦如影，其类乎鬼，此阴神也。

阴神只能见人，而不能使人见；能隐而不能显；能闻于人，而不能与人言。

《道书》有言：

盖独修一物者所出，乃阴神也，阴神则有影无形。

若双修性命者所出，乃阳神也，阳神则有影有形。

何解？

修性不修命，只能出阴神。

性命双修，方能出阳神。

故曰：道本无相，仙貴有形。

姜槐便是修性不修命的典型错误案例，可以上教科书错题集的那种。

那什么是性？

精神、意识、本性，智慧都能算作性。

也可以笼统概括为心性。

他自下山以来，尝酸甜苦辣，观喜怒哀乐，再到笔架山观潮听涛，皆是修心。

光凭心性这一项，考不了满分，至少也是个及格分。

那什么是命？

身体、元气、精血、生命能量都能算作命。

姜槐目前只有一拳一桩一拂尘而已。

说是偷懒吧，倒也没有，得空就练一练，但肯定没有在玄元观里那么勤了。

说没偷懒吧，和三清观那些全真道长相比，他这练了和没练一样。

什么小周天大周天，什么服气、吐纳、咽津，什么闭气、存思、守丹田，什么炼己筑基、金液炼形、玉液炼形通通没有。

人家打坐的时候，他在对着盒饭“点兵点将”想着今天吃那个。

人家存思的时候，他在看《三体》，思考主为什么不在乎。

人家精气神内敛于身，他这阳气外放的和山君似的，把雪都融了。

看着挺牛逼，把赵魁这个门外汉唬的一愣一愣的，实则就像一块坏掉的电池，根本充不进去电。

满分一百分的话，他这“命”修的功夫顶多只有二十分。

一门六十，一门二十，都拿不出手，但相比之下，还是属于严重偏科。

所以“偏科”的下场就是，山顶罡风烈烈，那虚影就像是风中残烛一般，随时都会熄灭。

但姜槐半点不慌。

可以说自从下山以来，他从未这般轻松。

虽然身处劫中，虽然阴神都被一枪爆出来了，虽然现在身处的环境，能让他一分钟嗝屁十次。

但他还蛮开心的，不这样，怎么见着师父？

其实早在那颗子弹擦着烟袋锅子而过之时，师父就像阿拉丁神灯里的灯神一样，不知道从哪里冒了出来，一把扯住他那因肉身震荡而被迫出窍的阴神。