第160章 姜姥姥一进鹤坡观，季院长三试问道心（2/3）

此刻一见这般新奇的雕刻手法，立刻挪不开步，仔细观瞧。

就见那石材在灯光的照射下，呈现出一种哑光的深灰质感，表面没有任何彩绘鎏金，也没有缠枝云纹、卷草浮雕，看起来就像在一块原石上切出来的。

赵魁也是头一次瞧见这种雕塑，嘿嘿直乐，大言不惭道，“这玩意给我几斤水泥，我也能弄出来。”

姜槐闻言一笑，还未开口，忽听山门一边的侧门里，传来一阵脚步声。

天色本就已晚，再加上这里地处僻静，又处在寒假期间，四周静悄悄的，这脚步声虽轻，却格外清晰。

他来时已经和学院的季院长通过电话，说是会提前入校，但具体时间不确定，劳烦和留校的工作人员说一声，到时候开个门。

那边也很客气，说没问题，直接来就好，到时候一定扫榻相迎。

姜槐知道这是客气客气而已，人家是什么人？

除了院长这个职务之外，还担任中国道教协会副会长、上海市道教协会名誉会长、上海城隍庙住持等职务，更是上海道教音乐国家级非物质文化遗产代表性传承人。

就算抛去这些头衔，人家也是他顶头上司，是给他发工资的，哪有老板给员工扫榻相迎的？

更何况这么晚了。

本以为这脚步声是听到动静出来查看的保安，没想到侧门竟然走出两个年轻道士，瞧年纪竟与他相差无几。

穿着素青交领中褂，脚下是软底青布鞋，胸口竟然还有学院的标识，看来是校服了。

其中一人抬着一张实木方桌，另外一人拎着一张木凳，走到姜槐面前，将桌子板凳轻轻放好。

随后又取出一张宣纸，俯身铺在桌面，再摸出一支狼毫小楷笔，轻轻搁在纸的右侧。

做完这些，二人齐齐拱手行礼，却不发一言，静静立在旁边，只留那一桌、一凳、一纸、一笔，摆在姜槐跟前。

“这是几个意思？”

姜槐没料到大晚上的还有这么一出，难不成当老师也要先过一场笔试？

有点意思，这辈子还真没考过试。

当即伸手拿起宣纸一看，纸上只简简单单写着一行字：

“姜道友深谙造像之道，请问门前这青龙、白虎雕像如何？”

姜槐看罢，目光再次落向山门两侧那两尊哑光深灰的造像。

他懂传统道教造像，当然也包括四方神兽，知道除开各种雕刻手法，更讲究的是各种规矩。

传统之中，青龙多是蜿蜒腾挪、鳞甲分明，云气缠绕，极尽威严诡谲；

白虎则虎啸风生、利爪森然，是镇煞驱邪的凛冽气势，形、纹、态皆有章法可循。

可眼前这两尊，全然跳出了旧有框架。

在他看来，这不是赵魁口中几斤水泥就能糊弄的粗陋之作，也绝非那些包藏祸心，故意丑陋化。

创作者很大胆的弃了传统神兽的繁复外形，却守住护法护道的神髓，一改森严威仪的同时，用简洁硬朗的雕刻语言，以人形托青龙、以憨态化白虎，去雕饰、弃鎏金、无繁纹，只凭原石本真立在门前。

形虽变，韵未失，守道心而不拘古法，既贴合这座新派道教学院的气质，又暗合大道至简的真意。

姜槐很喜欢，甚至想认识认识这位创作者。

心念落定，伸手取过那支狼毫小楷笔，在宣纸上从容落笔：

“法相不泥古，去繁而存真。

青龙入世护道，白虎守拙镇心，

形异神同，妙不可言！”

写完搁笔，姜槐心中却并无半分轻松。

他早已察觉这考问断不会只有一轮！

果不其然，待道士换回新纸，他低头再看，宣纸上已是一道新题：

“既然造像神髓未失、合乎道心，为何在道门之内，仍饱受抨击，被诸多同道视作离经叛道、有违古法？”

姜槐审完题，忽然一笑。

巧了么不是，这不正是他一路过来之时，在地铁上思考的问题？

道门之中，素来重古法、守形制，不少人将千年流传的法相威仪奉为不可动摇的规矩。

就像在抨击这两座雕像的人眼中，青龙白虎本应威严凛然，这般改形易貌、去厉存拙，便是轻慢神祇、悖逆传统。

这本没什么问题，正如传统造像之所以立下诸多严苛规制，怕的便是世易时移、辗转传摹之下，各路神像渐渐失了本像，变得千奇百怪、无规无矩，最终失了神道庄严，乱了道门仪轨。

其实也不只是道家面临这个问题，现在的很多成语都和以前的本意相差甚远，同样也是因为这个原因。

话虽如此，然而在现代的科技加持下，以前顾虑的问题已经不复存在。

且不说眼前这大胆创新创的怎么样，能不能得到大多数人的承认，但一味地“祖宗之法不可变”是否也有问题？