第一百一十八章满腹豪情书《正气歌》一腔忠烈留《衣带诏》（1/3）

上回说到郭襄受重伤，尚未痊愈，为救文天祥，勉力与丐帮弟子北行，然而几个知交好友都劝她放弃救人，以成全文天祥的忠义，在遇上方东白，收下风陵做徒弟，传下刀剑诀后，慨然北行且说郭襄晓行夜宿，这一日来到了中书省所辖境内。原来元廷由于疆域广阔，为了加强对全国的控制，在地方设行中书省，中央设中书省，也就是我们现在省这个行政单位的由来。

大都附近，中央京畿之地，元兵盘查得极严，郭襄为不暴露身份，是以格外小心，改了男装，晚上赶路，白天打探消息。一日午时，在临街的一家酒楼小酌，见大街上人来人往，熙熙攘攘，热闹非凡，一片安居乐业的繁华景象，郭襄叹了一口气，心道：

元廷统一全国，与宋朝时南北分治，老百姓处于水深火热之中相比，不可同日而语。这样的朝廷，如果去反对它，真的是逆天而行，冒天下之大不韪了。

郭襄正在胡思乱想，见一个三绺长须，脸形削瘦飞道士，身形落寞，郁郁而来，郭襄本以为是全真教弟子，但见他背悬古琴，不觉留了意，却见他也来到酒楼里，沽了一壶酒，随意找了一张空桌坐下，喝了一钟酒，伏在桌子上，双肩不停地颤动，似是在抽泣。过一会儿，抬起头来，又喝了一钟酒，高声唱道：

春睡起，

积雪满燕山。

万里长城横缟带，

六街灯火已阑珊。

人立玉楼间。

郭襄细听之，却是《望江南》词，虽似出自女子之手，其情沉郁痛切，闻之让人泪下。

刚刚唱罢，从里面包间里冲出几名带刀的元兵，气势汹汹地喝道：

“死道士，臭道士，在这哭什么丧啊！一个大男人，哭哭啼啼地学女儿悲，天下男人的脸给你丢尽了！”

道士却也不惧，饮酒如故，啼哭不止。那元兵勃然大怒，拔出腰刀来，喝道：

“我让你哭！”

拿着腰刀，迳往那道士的头上劈了下来。同伴们俱都大惊，阻拦不及，眼看着就要血溅当场，却听得“呼”的一声钝响，腰刀被荡开一边，几名元兵死命地向前，将刀夺了下来。一边劝那道士道：

“这位道爷，你你快走吧，别惹我这位兄弟的怒火。”

那道士“哼”了一声，尚不知道自己刚才命悬一线，还道是王畿之内，不会有人草菅人命。怒道：

“我自悲我的，干他底何事？”

众元兵见双方不可理喻，拉着同伴，悻悻而去。

郭襄见那道士又喝了几钟寡酒，慢慢走了出去，走到大街上，竟旁若无人，鼓琴而歌。郭襄候得他走得不远，将桌上点心包好，付了帐，循着歌声，远远地跟在后面。

那道士纵歌行至郊外，此时路上鲜有人迹，歌声激越，在旷野之中，远远传出。突然，从远处传来一声暴吼：

“死道士，我看这回还有谁来救你！”

却是那元兵飞奔赶来，想是气愤不过，追踪到僻静处，想一泄己之私愤。那道士昂然不顾，纵歌如故。元兵挥刀一砍，那道士一个踉跄，竟将道士背上的搭兜砍落在地，一些文稿散落在地。

郭襄大惊，见元兵挥刀又砍，身形电转，如一道白光，如飞而至，凌空一指，那元兵的“肩井穴”受痛，腰刀举在半空中，竟没有落下来。郭襄如一阵烟般飘过，钻进道旁的一棵树上。

那道士似乎不会武功，莫名其妙地看了元兵一眼，俯身捡起散落在地上的文稿，极珍视地整理好，放进搭兜里。将琴也包好，又慢慢地往南走去。

郭襄跟踪了一段路，见没人再来打扰，正想离开，却听得那道士吟道：

“悠悠成败百年中，

弹指柯山局已终。

金马旧游成胜雨，

铜驼遗恨泣西风。”

郭襄心中一动，觉得这诗似有文天祥的风格，莫不是这道人和文天祥有极大关联？便哑着嗓子，朗声着文天祥的《过伶仃洋》诗，末尾，高声吟道：

“人生自古谁无死，

留取丹心照汗青。”

那道人见郭襄吟诵文天祥的诗，哈哈大笑，高声唱道：

“雨过水明霞，迴岸带沙，叶声寒飞透窗纱。懊恼西风吹世换，又吹我，落天涯。寂寞古豪华，乌衣又日斜，说兴亡，燕入谁家？只有南来无数雁，和明月，入芦花。”

唱完，问道：

“这位仁兄，文大人的这首《南楼令》的词你可曾听过？”

郭襄摇了摇头，道：

“小可还是第一次听到，从你悲怆的语音中听出了文大人救国不成的愤恨！”

那道人大为赞赏，道：

“贫道水云汪元量，敢问小兄弟尊姓大名？”

郭襄豪爽地一揖，道：“原来是琴师汪大人，久仰久仰，小可姓郭名破虏，南方人。”

那道人哪里知道郭襄的来历，还以为自己声名遐迩，是自己的一个崇拜者而已，但他乡遇知音，自然高兴，便强邀在道旁的一个凉亭里小憩。郭襄正求之不得，将自己从酒店里收纳来的点心全部捐出来，摊在凉亭中央的石桌上，给那道士下酒。那道士也不客气，和着酒，抓起就吃。见郭襄斯文秀美，颇有好感，问道：

“小兄弟，你这就去哪？”

郭襄忽闪着明眸，笑道：

“小弟来自吉州……”

那道人一听，兴奋地笑道：

“好啊，贤弟来自文大人的故乡？”

郭襄爽朗地一笑，点头道：

“正是！我受文大人的家人所托，赴大都探望文大人……。”

那道人的听说是文天祥故居的人，又添了几分敬意。便边喝酒，边与郭襄畅聊起来……。

原来这道人是宫廷琴师，宋亡后，以善琴召赴大都，见忽必烈，不愿做官，赐黄冠遣还。说到这里，他又高声吟诵了幼帝赵显临别时送给他的诗：

“黄金台上客，

底事又思家。

归问林和靖，

寒梅几度花？”

郭襄听汪元量说起在大都的遭遇，心里只是想着打听文天祥的情况，好不容易耐着性子听完了他的絮絮叨叨，趁他喝酒之际，问道：

“文大人在京城的境况如何？”

汪元量叹了一口气，道：

“唉——，北去的人都不如意，文大人最是难堪，不忍让人说起！”

说完，呷了一口酒，从搭兜里拿出一卷书轴来，郭襄细看，却是文天祥写了《胡笳曲》十八拍，在序的最后，签名却是“浮休道人文山”。

汪元量道：

“去年中秋夜，汪某得皇上的恩准，去狱中探望文大人。”

汪元量谈到自己挟琴为狱中的文天祥演奏之事，他弹奏的是《胡笳十八拍》。这是汉末的蔡文姬在被匈奴掠获十二年、回到故乡后写的一首长诗，叙唱她悲苦的身世和思乡别子的情怀。月圆之夜，故国不在，身陷囹圄，汪元量的弹唱响起，和蔡文姬一样亡国无家的文天祥，又是怎样一种悲痛啊。悲伤中的文天祥为汪元量写了《胡笳曲》十八拍，在序的最后，签名却是“浮休道人文山”。“浮休”语出《庄子》“其生若浮，其死若休”，说明文天祥抱着必死之心，心宇澄明，几臻化境。郭襄的心似乎已飘到大都，脑海里浮现文天祥在狱中的困顿。

原来文天祥在己卯年冬十一月（1279），被押解到大都，知道自己已是无幸，便做《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》诗，明白无误表明自己不易志、不投降的决心。

久矣忘荣辱，

今兹一死生。

理明心自裕，

神定气还清。

欲了男儿事，

几无妻子情。

出门天宇阔，

一笑暮云横！

开始，忽必烈由于有张弘范的极力推荐，便让人腾出最高级的驿舍会同馆给他住，供张甚盛，但文天祥“不宿处，坐达旦”，忽必烈令召集原来在宋朝为官归降元廷的大臣，让同为状元宰相的留梦炎带领，一起来到驿舍中劝降。

文天祥见昔日同僚前来劝降，或讥、或讽、或骂，说得这些小人无不灰溜溜羞惭而不敢作声。

留梦炎叹了一口气，道：

“信国公，你我同朝为臣，念在故交的情分上，为你指点迷津。古语云‘识时务者为俊杰’今大宋已灭，恭帝废，二帝崩，天下已尽归元朝，卿独立苦持，又有何用？现在的大好江山，已非故土，早已是大元的天下了。”

文天祥见留梦炎如此无耻，转过头去，不再搭理。不识相的留梦炎仍然摇唇鼓舌，聒噪不已。文天祥不禁怒火中烧，他霍然转身，戟指着留梦炎痛骂道：

“尔今来，是为我指明这条出路的吗？你这个卖国卖祖卖身的奸贼！还有何面目立于天地之间？身为大宋重臣而卖宋，可是卖国？身为衢州百姓而卖衢州，可是卖祖？身为汉人而卖汉节，可是卖身？……”

“你、你、你———，老夫本是一番好意，你不听也罢，凭什么要血口喷人？”

饶是留梦炎厚脸昧心，也搁不住文天祥这一番揭底剥皮，当下脸上红一阵青一阵，哪敢多说？低头鼠窜而去。文天祥哈哈大笑，高声吟道：

悠悠成败百年中，

笑看柯山局未终。

金马胜游成旧雨，

铜驼遗恨付西风。

黑头尔自夸江总，

冷齿人能说褚公。

龙首黄扉真一梦，

梦回何面见江东。

文天祥诗中无情地讥笑留梦炎忘大宋恩荣，没有羞耻感。嘲讽他在新朝为官的洋洋得意，最后直斥这位留丞相无颜见江东父老，认定他今日的荣华只不过是是黄梁一梦，不得善终。果然，给文天祥不幸言中，这位背主求荣的留梦炎后来成为两浙之羞，以至于在明朝数百年间，凡对姓留的考生都有一则告示：“非留梦炎子孙，方许入场！”

忽必烈见文天祥不为所动，心生一计，万般无奈之下，忽必烈想起了被俘的宋恭帝赵显，心想，你文天祥既然口口声声说忠君，这回让你昔日尽忠的君王去劝你，看你还有何话说。

文天祥自忖必死，心下坦然，一日正思忖元廷会耍什么花招，却听馆驿禀道：

“前宋末帝，瀛国公赵显亲临馆驿……。”

文天祥听说宋恭帝赵显也来亲自劝降，不禁耸然动容，急忙站起身来，远远见九岁的赵显，没有多少随从。文天祥没等赵显走上会同馆的台阶，急忙跨出门槛，抢前数步，挡住赵显，然后南向而跪，口呼：

“臣文天祥参见圣驾”

随即放声痛哭，赵显被这突如其来的哭声闹懵了，傻乎乎地站在那里，说不出一句话来。

文天祥这一场大哭，本是让赵显无从开口。但他哭着哭着，想到国破家亡，今日幼主为人所制，竟不自知，而自己和千万忠臣义士浴血沙场，拼死而战，还不就是为了保卫赵宋江山！一时心中涌上万般酸楚，不由动了真情，遂跪地不起，凄凄惨惨，长哭不止，并且一迭声地泣呼：

“圣驾请回！圣驾请回！”

赵显这边慌了手脚，越听哭声心里越发毛，早把元人教给的言语，忘了个一干二净。带来的随从也为文天祥忠义所感，俱都潸然泪下。赵显呆了半刻，根本没有说话劝降的机会，又搁不住文天祥的一再催促，在随从的劝阻下，转身绝尘而去。

忽必烈见连宋帝都不能劝降文天祥，召集群臣问计，李恒奏道：

“草木非是英雄心，文天祥虽死志已决，如能动摇其心志，惟有以骨肉亲情。今文天祥的夫人欧阳氏和女儿柳娘尚在大都，何不让他女儿写一封信？”

忽必烈闻言大喜，即命人请文天祥的女儿柳娘写一封信，只要文天祥一降，便可与家人团聚，仍旧可以官复原职。文天祥得知柳娘还活着，悲不自胜，泪下如雨，哭道：

故国斜阳草自春，

争元作相总成尘。

孔明已负金刀志，

元亮犹怜典午身。

抗脏到头方是汉，

娉婷更欲向何人？

痴儿莫问今生计，

还种来生未了因。

吟完，和着眼泪，回信给柳娘道：

“收柳女信，痛割肝肠！人谁无妻儿骨肉之情，但今日事到这里，于义当死，乃是命也，奈何，奈何！”

一纸书信，泪痕斑斑，竟不能写完。忽必烈读之，见文天祥表明自己要做顶天立地男子汉，绝不以媚态向自己投降。仅嘱家人归之天命而已。最后两句，英雄气短，表明仍旧希望与女儿来世代再为父女，以补偿此生对她的亏欠。骨肉至情，读之使人泪下沾襟。

忽必烈继承其祖遗风，受儒家思想的熏陶，懂得治理天下。且说眼前，他就深知接管宋室江山，光凭蒙古人的力量，是不能畅达无阻的，须得借助汉人，实行“以汉治汉”才行。而在汉人中，最具号召力、影响力，因此也最能帮他巩固统治秩序的，当数文天祥无疑。所以，天祥愈是不屈，他就愈想招安。留梦炎、赵显两番碰壁，这一次，他就转派中书平章政事阿合马上阵。

中书平章政事阿合马在一干僚臣的簇拥下，趾高气扬地来到会同馆正厅，着人传文天祥。

一会，文天祥从容步出。他虽然衣单形瘦，眉宇举止仍不失大国之相的雍容。天祥站在厅内，以宋朝官礼向阿合马行一长揖，随后泰然入座。

阿合马喝了一口茶，眯缝着眼打量文天祥，厉声问道：

“姓文的，你可知是谁在与你说话？”

文天祥哂笑道：

“听人说，来人是宰相。”

“既知我是宰相，为何不跪？！”

文天祥双眉一扬，道：

“我乃南朝宰相，南朝宰相见北朝宰相，彼此彼此，哪有下跪之理？”

“嘿嘿！你既是南朝宰相，又为何在这？”阿合马神气地抖抖朝服，晃晃珠冠，轻蔑地一笑。

文天祥气定神闲，待阿合马笑够了，才盯住他的眼，一字一句地说道：

“南朝若早用我为相，元兵不会如此猖狂，我等也不会落到这个地步！”

阿合马先是被文天祥锐利的眼光盯出一阵寒颤，接着又被他的回答激得恼羞成怒，无奈辞拙，找不出话来反驳。论机辩才智，他哪是前科状元的对手。恼羞成怒地吼道：

“本宰相不与你斗语言之巧。你可清楚，你这条贱命，随时捏在本宰相的手掌心！”

文天祥听罢阿合马的恫吓，昂首挺胸，一脸不屑：

“要杀便杀，更待何言！”

阿合马气急败坏而又无可奈何，只好拂袖而去。

忽必烈见又不能成功，心生一计，下令将文天祥铐上长枷，送入兵马司囚禁。还规定不准带一仆一役，日常做饭、烧茶、洗衣，乃至打扫园林，都要他自己动手。

一月后，他们估计文天祥肯定经受不了这番折辱，命丞相孛罗大集元朝臣僚，在枢密院招见文天祥，想以胜利者的姿态对这位亡国丞相予以精神凌蔑，顺便也想煞一煞这位汉族士大夫不可销磨的锐气。

文天祥昂首进入森然堂皇的掌天下兵甲机密之务的元朝枢密院，见文武百官列坐其次，殿上高踞一人，此人身穿大袖盘领紫罗衣，胸前绣大独科花，腰围玉带，倨于中座之上。知是元丞相孛罗，文天祥很有礼貌地对其施长揖之礼。

孛罗与众大臣见文天祥虽囚服在身，仍掩不住傲气逼人，光芒四射，与己相较，不觉矮了半截。脸上挂不住，登时大恼，心想你这样一个亡国之臣竟敢对自己堂堂大元宰相不行跪拜礼，简直是目中无人。便厉声喝令下跪，文天祥冷静言道：

“南人行揖，北人下跪，我乃南人，当然行南礼，岂可对你下跪！”

孛罗更气，叱令左右强把文天祥按伏在地让他下跪。孛罗手下七手八脚地或扳其项，或扼其背。文天祥始终不屈，仰头厉声道：

“天下事有兴有废，自古帝王及将相，灭亡诛戮，何代无之！我文天祥今日忠于宋氏，以至于此，愿求早死！”

孛罗见来硬的不行，自忖儒学、史学功底不薄，便故作轻松地哈哈一笑，寻思着想在交谈中以气势压倒文天祥。他语带讥讽地问：

“汝谓有兴有废，且问盘古帝王至今日，几帝几王？一一为我言之。”

文天祥轻蔑一笑，将脸转过一边，不屑回答这种小儿科问题。自顾自地说道：

“一部十七史，从何处说起？吾今日非应博学宏词、神童科，何暇泛论。”

孛罗：“汝不肯说兴废事，且道自古以来，有以宗庙、土地与人而复逃者乎？”

文天祥正色答道：

“奉国与人，是卖国之臣也。卖国之有所利而为之，必不离去。离去者必非卖国之人。吾先前辞宰相不拜，奉使至伯颜军营议和，不久即被拘执。后有贼臣献国，国亡，吾当死，所以不即死者，以度宗皇帝二子在浙东及老母在广之故耳。”

孛罗听文天祥说到二王，觉得终于抓到了话柄，忙问：

“弃德佑嗣君而立二王，此举是忠臣所为吗？”

文天祥义正严辞地说道：

“当此之时，社稷为重，君为轻。吾别立新君，乃出于宗庙、社稷之大计。昔日晋朝，匈奴俘掠怀、愍二帝，从北去者非忠臣，从元帝者诸如在江南建立东晋的司马睿等为忠臣。而我大宋，从徽、钦二帝北去非忠臣，从高宗皇帝者为忠臣。”

此语，有理有节，一时间孛罗语塞。低头思虑半天，孛罗忽然开言指斥道：

“晋元帝、宋高宗二帝都有被掠走皇帝的口诏或笔诏令其继位，皆有所受命，二王继位非正，无所受命，所以可称是篡位之举。”

文天祥哈哈大笑道：

“景炎皇帝乃度宗长子，德佑亲兄，不可谓不正。且登极于德佑去位之后，不可谓篡位。陈丞相当时以太皇太后之命奉二王出宫，不可谓无所受命。何来篡位之举？”

文天祥心平气和，正气在胸，有理有据，出口成章。孛罗等一帮蒙、汉及诸族元臣，你一言，我一语，又是蒙语又是汉话，指斥驳责半天，绕来绕去也找不出说服文天祥的理由，尽皆气沮。

文天祥见众元人无话可说，轻蔑地笑道：

“天与之，人归之，虽无传位授统之命，众臣推拥戴立，有何不可！”

孛罗见文天祥依旧口硬，恼羞成怒，拍着案桌，大骂而起，斥喝道：

“尔立二王，竟成何功？”

文天祥闻言，悲怆泪涌，痛心疾首地说道：

“立君以存社稷，存一日则尽一日臣子之责，何言成功！”

孛罗见文天祥珠泪盈眶，以为戳到了文天祥的痛处，得意地说道：

“既知其不可，又何必为之？”

文天祥泪下沾襟，南向而拜，道：

“譬如父母有疾，虽不可疗治，但无不下药医治之理。吾已尽心尽力，国亡，乃天命也。今日我文天祥至此，有死而已，何必多言！”

一席话，噎得元丞相孛罗恨得牙痒痒地，直翻白眼倒咽气，盛怒至极，“哗啦”一声，竟将案桌推倒在地，脸现青紫，气急败坏地说道：

“反了，反了，快将这个冥顽不灵的人推出去斩了！”

左右急忙拥向前，将文天祥扣起。文天祥哈哈大笑，昂首而出。

众元臣见孛罗盛怒，急忙劝阻道：

“丞相息怒，皇上让您劝降，怎能杀之？”

孛罗顿时醒悟，本来想挣个大脸挫文天祥锐气，结果反而悻悻而归。杀之不能。

忽必烈闻报，叹了一口气，心想文天祥终不为自己所用。但还不死心，见来软的不成，将文天祥移于兵马司，命人将文天祥囚于斗室，以俘囚身份对待他，消磨他的意志，。一面派人暗暗观察，一有动静，即刻回报。

文天祥被囚于斗室，面对阴暗潮湿，冬日严寒，夏令酷热，秽气逼人的酷劣环境，这位先前过惯了奢华生活的贵公子仍能如此处之泰然，安之怡然，心志不移。他早已将生死置之于度外，只是在苦苦思索着中国古代诸多忠直臣子：春秋齐国不畏死亡直书权臣弑君的太史兄弟；春秋晋国不畏权贵直书历史的董狐；秦末在博浪沙行刺暴君秦始皇的张良；西汉出使匈奴被扣多年始终不背国的苏武；三国时大义凛然的巴郡太守严颜；西晋时以身蔽帝的侍中嵇绍；唐朝安史之乱中抗击逆贼于睢阳的守将张巡；唐朝宁死不屈临死大骂胡贼的常山太守颜杳卿……，又回想着怀有高洁心志的古人：东汉末年避乱辽东不肯同流合污出仕的管宁；誓讨篡国贼的诸葛亮；西晋击楫中流、一心收复国土的祖逖；不肯与朱粲同流合污的唐臣段秀实……。所有这些仁人志士，如同支撑天地的道德巨柱，成为人生宇宙的最根本所在！念及于此，豪气顿生，在狱中墙上，挥毫写下了《正气歌并序》：

余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然，雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

天地有正气，

杂然赋流形。

下则为河岳，

上则为日星。

於人曰浩然，

沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，

含和吐明庭。

时穷节乃见，

一一垂丹青。

在齐太史简，

在晋董狐笔。

在秦张良椎，

在汉苏武节。

为严将军头，

为嵇侍中血。

为张睢阳齿，

为颜常山舌。

或为辽东帽，

清操厉冰雪。

或为出师表，

鬼神泣壮烈。

或为渡江楫，

慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，

逆竖头破裂。

是气所磅礡，

凛烈万古存。

当其贯日月，

生死安足论。

地维赖以立，

天柱赖以尊。

三纲实系命，

道义为之根。

嗟予遘阳九，

隶也实不力。

楚囚缨其冠，

传车送穷北。

鼎镬甘如饴，

求之不可得。

阴房阗鬼火，

春院閟天黑。